《印光大師永思集》中，有王慧常居士撰文雲：“是年冬，大吐血一次,時人命只在呼吸間，然省察自心，一不慌張，二不恐懼，但覺佛尚未念好為憾。愈後，與一缁友朝江浙諸山。至蘇谒師（即印光大師——注），禀告病危時心理。師聞之，大喝曰：‘汝若如此想，西方去不得矣！甚麼叫念好，十念當往生！’聆言之下生大感泣，師破去我自障矣。由是常生自信，我決定往生西方，我決不再分段生死，我已是西方人。爾後凡作事動念，均以西方人況比。”
《印祖文鈔》復王子立居士書三:“不知九品之下三品，臨終苦極，一聞佛名，其歸命投誠，冀佛垂慈救援之心，其勇奮感激，比臨刑望赦之心，深千萬倍。雖未言及發菩提心，而其心念之切與誠，實具足菩提心矣。”
學習體會：
可見，能否往生關鍵在真信阿彌陀佛，信阿彌陀佛的四十八願，信阿彌陀佛是我們的大慈父、大救星,信西方極樂世界“無有眾苦，但受諸樂”，真誠的感恩阿彌陀佛的大慈大悲大恩大德。既然阿彌陀佛說了“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法”，我們淨土行人為什麼不相信阿彌陀佛的話，反而相信別的什麼人的話呢？
《佛說阿彌陀經》是佛無問自說的的經典，非一切凡聖以情計所能妄自測度，是惟有佛與佛才能知之究竟。相信阿彌陀佛，相信自己肯定能去西方極樂世界，把自己當成西方極樂世界的人看待，自然心生極樂，自然能放下萬緣，認識到自己僅僅是到地球上出趟差，辦完事再回西方老家，世間的五欲六塵如夢幻泡影沒甚麼值得留戀的！在此基礎上，念佛、想佛就會很快樂，就不會再擔心自己能不能往生、念佛的功夫如何、臨終恐懼害怕等問題，因為，有阿彌陀佛他老人家擔保，我們怕什麼？可見，關鍵還在信！
