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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《藥師忏》法特點八
《藥師忏》法特點八 前面在《《藥師忏》法特點七》的日記中講了《藥師忏》第七個特點是“比較簡單，很多人拜，加持力很強” 。因為一種修行方式的加持力來自於創立這一法門人的力量和使用這一法門人的力量總和。而《藥師忏》這一法門是佛祖所創，使用的人最多。所以，他的加持力非常強大。 今天我們講講《藥師忏》的第八個特點：“很多人通過修《藥師忏》法門，把自己修得百福莊嚴”這是因為《藥師忏》這一忏悔法門的其他特點決定的。忏悔不但能夠把我們的業障忏悔掉，還是最好的培植福報的方法。經中有說沒有任何法門培植福報超過忏悔這一法門的說法。 而很多法師和居士是專門修《藥師忏》法門的，在密宗裡面也有專門修藥師法門的。修這個法門的特點就是自利利他，不但幫助了別人消災延壽，還把自己修的百福莊嚴。因為忏悔業障之後，我們的行為就沒有了障礙，我們自然就能百福莊嚴，所行無礙。 所以，我們不管是做什麼佛法的修行，最初進入的時候，乃至任何一次修行活動的開始，首先都要忏悔業障。忏悔業障是一種很有效果而且是很有必要的修行方法。普賢菩薩有十大願王：禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養、忏悔業障、隨喜功德、請轉(佛)法(之)輪、請佛住世,常隨佛學、恆順眾生、普皆回向。忏悔業障是普賢菩薩十大願王中的第四個，所以是修行的一個很重要的方式。 忏悔業障就是把自己的習氣去掉，重新做人。打個比方來說，好比我們在不懂事的時候一直穿一件發臭很髒的衣服，現在父母師長教得我們懂事了，知道什麼是臭什麼是髒了，那我們要怎麼辦呢？很臭很髒的衣服不能丟掉只好把很臭很髒的衣服洗干淨。從今以後身上總是干干淨淨的了，不再有很臭很髒的衣服了。 現實生活中的業障要比這個比喻來的復雜很多，我們常常說自己業障很重。 忏悔要具足五心四力，這樣才能使得我們的忏悔更有效果。五心分別是（一）慚愧心、（二）恐怖心，（三）厭離心，（四）發菩提心，（五）怨親平等心。四力分別是（一）、根據止力，根據止力分外根據止力和內根據止力，外根據止力即如理觀想諸佛菩薩，內根據止力指皈依和發心，（二）、破惡力：佛經中多處講，內心對所犯過錯，深自忏悔，決心悔改，具有消滅業障、轉變身心的強大力量。（三）、恢復力：發誓今後決不再造罪業，嚴格遵守戒律，慎言謹行，奉行善業。（四）、對治現行力：指修佛教所說種種能對治業障的法門。（1）受持讀誦大乘般若波羅密多等契經（如《金剛經》），以及持誦有消罪力的真言密咒；（2）根據勝解空性，指趣入無我空性，安住本來清淨的空性，根據空性，可滅除種種罪障，此即為理忏。如是觀想可以消盡一切煩惱障及所知障，消滅罪障惡業的力量比事忏更大；（3）根據持誦百字等諸殊勝陀羅尼，如儀軌而持誦之。（4）根據形象，指對佛、菩薩具足信心，以虔敬心造立佛經佛像；（5）根據供養，指對佛像及佛塔作種種供養；（6）根據名號，指聽聞受持念誦諸佛名號、諸大菩薩名號。此類修行能消罪滅障。初學者依靠四種對治力忏悔，便可將感生惡趣的重業轉變，或令變成感受輕微苦，或使雖生惡趣但不領受惡趣諸苦，或者現身稍受頭痛等即得清淨。又使應長時受報的，變為短時受報或全不受報。消除罪業的程度要看修持之人力量大小，是否圓滿具足四對治力，忏悔之力猛烈與否，時間相續是長久還是短促，等等差別無有一定。如果欲完全清淨罪業，盡其所能具足四種對治力極為重要，並且注意防護不再作惡業。 忏悔的方法很多，有興趣的人可以參看以前的日記《淺談忏悔業障》。所以，專門行忏悔的人，通過多年的專修不但把自己的業障消除了很多，而且把自己福報培植得非常大。所以，修《藥師忏》的人往往把自己修的福報很大，把自己修得百福莊嚴。 後面敬請關注《《藥師忏》法特點九》
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