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淨界法師:若實無我,誰能造業?誰受果?

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外道認為生命體有一個我,才能構成業果的。就是我去造業,然後我去受果報,這是很正常的情況。聽到佛陀說無我以後,外道就提出一個問難說,我們這個生命體是由因果形成的,因果輪回。佛陀說無我,那麼這個業果就不能成立了。因為沒有我,這件事情誰作的呢?誰去拜佛?誰去持咒呢?誰去受殺盜淫妄的業呢?沒有我,沒有人去造業,沒有人得果報,這個因果就斷滅了。外道用因果的思想來問難佛陀無我的真理。
答:然諸有情,心心所法,因緣力故,相續不斷,造業受果,於理無違。

淨界法師:因果的建立不一定要一個恆常住不變異的我,因果的建立就是我們這一念的心,現前一念心識。蕅益大師說:只是現前一剎那法,望前名果,望後名因。我們這一念心識就像水流一樣,它剎那剎那的造業,然後剎那剎那的去變現果報。沒有我,誰去拜佛?你這一念心去拜佛,你現前的明了心識。你現前這一念剎那剎那的心去拜佛。以佛法來說,無我無我所,菩薩到底誰去修般若波羅蜜呢?我們這一念清淨的願力就是我們的願力,不必要假借我才能夠行菩薩道。菩薩是依止願力,就是這一念清淨的菩提心。有情眾生是依止我們這一念心,不斷造作的因緣,不斷的造業,不斷的受果報,這樣的真理是不違背的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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