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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：隨順世緣最尊貴
隨順世緣最尊貴 前幾天我們看了日記《隨順世緣明般若》，知道了我們就是被我們自己和別人的“嚼舌根”迷惑了。他們掩蓋了我們自己本有的天性或者說佛性，使得我們跟著他們的“嚼舌根”團團轉。如果我們能夠跳出這些“嚼舌根”，我們隨順起世緣來就輕松了。 其實般若智慧就是不分別。所以，能夠隨順世緣無掛礙就是最高的修行境界。這也是為什麼我們常常說大眾最尊貴的原因。可是事實上，我們的生活方式正好相反，不注意尊重大眾。大眾因為人多，往往就被人忽略。甚至有人很喜歡把自己脫離出大眾來，或者干脆喜歡去當客人。 比如做大眾飯菜，因為人多的原因，往往就不會特別注意質量，其實現在的物質條件下是可以做得更好；比如大眾上課，因為人多的原因，往往就會遷就很多，其實在現在的管理條件下，是可以管理得更好的；比如大眾坐車，因為人多的原因，往往就不會去好好保養汽車，其實在現在的汽車情況下，是可以讓坐的人更舒適的；比如…… 另外一個方面，因為大眾的本意就是人多，自身也可以算是大眾的一份子。有些很有修行的人往往就把自己給忘記了，覺得湊合湊合就可以了。再有，所有的人都好客，而客人往往不是大眾，給人一個不喜歡當大眾的錯覺。當然還有領導都不是大眾，絕大部分人感覺他們是不能湊合的。再說下去就說不完了…… 如此等等情況很多很多，這都是我們愚癡的表現。因為大眾無論從哪一個方面來說都是最尊貴的。你想想，所有的非大眾人員是不是都是大眾之一部分？他們是不是都是從大眾中來的？大眾的力量有個比喻叫一只筷子容易斷，一把筷子拗難折。與大眾結緣一次，等於與非大眾結緣多少次？再說下去也是說不完的比喻…… 可是在我們庸俗的現實生活中正好相反，所謂的“人多好干活，人少好吃飯”。這是說讓大眾去干活很好，而讓大眾去吃飯就困難了。或者換個說法就是，尊重大眾是很困難的事情，而尊重少部分的人就容易多了。事實上，正是困難的事情才是正確的事情。 大眾的尊貴在佛教裡面是有充分體現的。比如佛陀要求自己入僧數（就是要求別人把他看成是大眾的一員）；寺院各種規矩都是以大眾作為標准的（詳細請參看自己以前的日記《平等普顯現、無诤和共住》一文）；如果打開古德的訓詞如《缁門警訓》、《禅林寶訓》等等書一看，就知道寺院對大眾是如何的尊敬的了。 比如吃的東西，我們有句話叫“未供先嘗三香板，私造飲食九銅錘”。意思是沒有上供自己就先嘗嘗（當然做菜的時候嘗味道不算）的話就犯戒了，要挨三香板。為個人私自做飯菜就要挨九下銅錘，法身都被吃掉了。供未供的標准就是大眾吃了沒有，大眾沒有吃過個人就不能吃。 在佛教的菩薩戒裡面還有一則別請僧戒（主要講個別請僧的功德很小，按規定輪流請大眾的功德才是最大的），其中就有說：“請五百羅漢僧，不如按規矩請一位凡夫僧”。再回過頭來，看看我們身邊的老和尚們，個個是不願意脫離大眾的，就算是被皇家請為國師，也總在“乞歸林下”回歸大眾。 自己的師父有一次過堂吃飯，當地的居士為他專門買了一些時蔬，做了一個大眾沒有的菜放在他碗裡。他發現以後把菜全倒入大眾菜中攪勻了，才又打回自己的碗中。很明顯，師父他不願意成為小眾，希望自己是大眾的一份子。因為大眾最尊貴啊！所以，隨順世緣也是最尊貴的事情。 後面敬請關注《隨順世緣隨大眾》
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