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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
忏雲法師：不淨觀圖片該如何運用在修持上呢
問：請示師父：不淨觀圖片該如何運用在修持上呢？ 忏雲法師答：一起欲念，馬上觀骷髅骨，就好。再是，平常要練習觀、觀得像真的一樣。人死了，過幾天，身上都變黑，那個難看哪、也髒。還有，死屍要是有味氣了、也是難聞，叫屍臭。把骷髅骨圖一展，小張也可以，大張當然更好。不過大張在屋裡掛，在學校宿捨別人看見不歡喜、就用小張。常常觀、常常觀，一起欲念就觀。普通叫欲火呀！這就是消防隊的救火車一樣──不淨觀，那很重要、很重要！多貪眾生不淨觀。連吃飯也可以作不淨觀。明天吃餃子，餃子吃完了，後天呢？餃子都哪兒去了？大家都到廁所，拉在廁所裡頭，這也是髒，做不淨觀最好，多貪眾生不淨觀。這就是不淨觀運用在修持上。男女做不淨觀，以至於飲食都作不淨觀，這就好。 每天，有時候早課後、或早課打鐘的時候打坐作不淨觀好。欲念個人不同，還有一個時節、時期不同。大體欲念輕淡的、善根深厚，道心道念堅強的，這就可以修行。不過都得要對治。還有，有一陣子就是欲念很少；有一陣子欲念很多。總是准備作不淨觀最好。再是，眾苦都是從這兒來的，想著不受苦，就不要起欲念。 或者再作五不淨觀。我們的身體，小孩兒不懂，以後漸漸懂、尤其信佛了，才知道身體這個血肉之軀是男精女血結合的。生產的時候，我小時候，鄰居有一個太太，本來是寡婦，守寡負擔不了生活、還兩個孩子，她就改嫁，改嫁又經過一年兩年、生產，在床上滾、生不下來。母親說：該死了、該死了！就這樣罵。過三天生下來了，俗家嫂嫂去看，回來對母親說：還是倒生的。母親和嫂嫂這麼講，就像參禅一樣，我也不懂什麼意思、還叫“倒生”的，怎麼叫倒生的？等嫂嫂走出去，我問母親怎麼叫倒生？母親說倒生的是腿先下來。我說：人生的時候，不都是腿先下來？像降落傘部隊一樣嗎？母親說：不是！生的時候都是頭先下來的。我一聽：唉呀！這不是顛倒中的顛倒嗎！眾生就是如此。那麼生極樂世界怎麼生的？是蓮華化生。《阿彌陀經》裡有七寶池、八功德水，有蓮花青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光。青、黃、赤，一切宇宙人生所有的顏色就是這三種配合的。人生下來那個味道腥、惡；要是生極樂世界就微妙香潔。這就是有欲念、沒有欲念的關系。再是，要不對治欲念，不把欲念觀沒有了，生死不能了。 再是欲念是假的、虛妄的，在美國看，這不是白種人黃頭發藍眼珠嗎？黑種人就都是黑的難看，大紅嘴唇像個血盆一樣，黑種人也看黑種人美，白種人看白種人美，就是眾生業障所使。還有，兩人有夫妻的緣這個男女，彼此就看得美。要是能破、就超越生死。再高一點根基就是轉念、不想它：“本來無一物，何處惹塵埃。”好！再是有欲念，脫不了人身，將來臨死那天怎麼辦呢？生死怎麼了呢？又去投生。人投生為人，就是依著欲念來的。狗呢？老狗生小狗也是這樣，貓也是。一定想法怎麼斷，拜佛忏悔，求佛力加被，再是持咒、尤其楞嚴咒。早晨一起來就念楞嚴咒就是為的降伏欲念。《楞嚴經》中，阿難尊者那都是佛菩薩再來示現的，也是示現被欲念摩登伽女給控制住了，身不由己，這是根本問題。要是修得像廣欽老和尚那樣就好了，就沒有這些。再是弘一大師當年在東京演茶花女，出家毅然決然做個苦行頭陀，以後，那些行跡種種，就是開悟而有所證得的意境，給夏丏尊的信說是：“君子之交，其淡如水；執相而求，咫尺千裡。問余何適，廓爾亡言；華枝春滿，天心月圓。”那是開悟的意境、好！要是不斷欲念，遇著狗胎，該生做狗就看狗胎好，該生貓就看貓胎好。還有，連百步蛇看著百步蛇也好。所以，欲念是錯覺，不是真正的真心，業力所使。 五不淨觀，第一、種子不淨，普通說是男精女血結合的，這是種子不淨。第二、生處不淨，從產門生的。第三、相不淨，就是新陳代謝不淨，喝了尿、吃了拉。第四、性也根本不干淨的。第五、究竟不淨，死了，變成死屍了。時常有時候到慈德寺，那時候，林居士的公子故去了，我去看，火化才抽出來，死屍就變成骨灰了。這樣作不淨觀好，再是勇猛精進拜佛。 還有，有時提撕自己清醒，譬如貓在牆頭上叫叫叫！可能是男貓找女貓，人也是一樣，這就清醒，要沒有這個就可以修行了。要不是，有夫有婦的，我們看這個很沒有意思。要是這一念能控制得住、能把握得住，不受它調理，那就可以修行了，而且有時間。慈舟老法師七十多歲拿本書在那兒看，侍者是我一位戒兄，小戒兄對我說：你看老法師像個老學生一樣，拿著書還這麼卷著看。要是在家，勞碌奔波賺錢，夫婦好了就好，一個惱了也是動刀啊！ 還有，對治欲念，一個人在山裡，我問：倘使欲念來了怎麼辦？他說：我就厲聲念佛！大聲念念念…，念一會兒，沒有了！再是自己有常常看的、特別歡喜的經，常常拜佛。再是同學、同參道友，彼此在一塊修行這種生活，切磋琢磨，也少有欲念。一個人太空閒，大家在一塊，再有什麼困難的、也要忍耐，比一個人好。能海大師曾經到蘇州靈巖山給大家開示，那時候靈巖山寺住眾能有兩百人，能海大師說：馬鈴薯一個一個洗很費事，要是兩百個馬鈴薯一塊兒洗，這麼撥弄、用水龍頭的水再沖，這樣活動活動，一塊兒洗較比快，就是彼此切磋。他在那拜佛，我看了心裡歡喜、法喜充滿，也感覺清淨。有在閱經的，或者聽梵音嘹亮，誦戒時忏悔、或者唱彌陀大願王，都是大眾同修之下切磋琢磨，高聲唱念，較比能降伏欲念。再是知道欲念妄想都是幻妄不實，像天上的雲一樣，集合起來了，就成了雨，在寒帶就變成雪，有時候還下雹子，一切因緣和合的。這時抖擻精神，我聽說有兩位同學早晨兩點半起來就在那拜佛，很難得喔！青年像這樣很不容易。他兩點半起來，彼丈夫兮我亦爾，我也趕一塊兒起來用功，就好。 欲念作不淨觀，再就是禅。對待的、就是不淨觀好；絕待的、就是禅──本來無一物。再是，從早到晚不讓它閒，除了睡覺之外，還打瞌睡了再去睡，不讓它起欲念再睡。還要多看看《高僧傳》、《缁門崇行錄》，可以多看看那個。還有，在大岡山我看到百步蛇，前面一條曲曲彎彎的，後面一條跟著。山下的人來了，我說我看到長什麼樣的蛇，他把舌頭一伸，我初來台灣不太懂，他舌頭一伸、說這個危險，咬一口，不用走到一百步人就要死。這就觀想：女子就是個百步蛇；女子口就是百步蛇的口，這麼想較比好。確實如此！
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