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達真堪布：用三種信心來開啟學佛修行的進程 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	用三種信心來開啟學佛修行的進程 達真堪布     現在很多人都以為學佛是死後才能往生，或者來世才能得到利益。不是的！佛法是一種活法，一種快樂的活法。你以前活得痛苦、不快樂，以後你如理如法地學佛、修行，就可以快樂地生活、工作了。有智慧、有修行，無論在什麼家庭條件下，在什麼工作環境中，都可以快樂。若是有佛法、有修行了，在街上當乞丐和在皇宮裡當皇帝，沒有兩樣。在那個境界中，黃金和牛糞等同，虛空和手掌無別，討飯也沒有什麼煩惱痛苦。沒有開智慧之前，怎麼都是痛苦。開悟了，有智慧以後，怎麼都是快樂，沒有痛苦。無取無捨，在地獄和在天堂都一樣快樂。     以前文革的時候，很多大德高僧進監獄了，但是他們在監獄裡和在外面一樣，能吃、能喝、能睡、能修行。那些當官的就不行了，一進監獄，吃不香、睡不著，想不通、放不下，煩惱重重，痛苦難忍。這就是境界不同。     學佛修行不要盲目，否則還不如不學不修。你不學不修，還不會拿佛法造業。若是你想學想修，一定要如理如法。說學了也沒學，說沒學也學了；說修也沒修了，說沒修也修了——這樣修沒有意義，不可能給你帶來任何的利益，不會有任何的成就。     現在對好多人來說，學佛修行都成了一種惡業。你為什麼要信佛？你為什麼要學佛？你是為了世間的福報，還是為了解脫，還是為了成佛？你得有目標。佛講過，學佛有三種根基：上士道、中士道、下士道。為成佛而學佛修行是上士道，為解脫而學佛修行是中士道，為世間福報而學佛修行是下士道。你的根基和意樂在哪裡？目標定下來了嗎？若是沒有目標，跟著別人跑，別人說這個好就學這個，別人說那個好就學那個。這樣學佛修行，是不會持久的，也不會有任何成就。     先把目標定下來，我是求成佛的，還是求解脫的？目標定下來以後再將方法定下來。我要求解脫，那我怎樣才能解脫？我要求成佛，那我怎樣才能成佛？解脫的方法、成佛的方法，佛已經告訴我們了：以佛為導師，以法為道路，以僧為道友。這也就是皈依三寶。     佛為導師。佛才能教給我們解脫成佛的方法，所以把佛當成究竟的導師。這種決心叫皈依佛。     法為道路。佛法是佛教給我們的解脫成佛的方法。我們要解脫成佛，它是道路。我們如理如法的學佛修行，最後才能到達彼岸。這種決心叫皈依法。     僧為道友。在大乘佛法裡，登地以上的菩薩才能叫做僧。把他們當做究竟的道友，跟著他們學修，最後才能到達彼岸。這種決心叫皈依僧。     這三種決心叫三皈依。再加上皈依上師，就是四皈依。將上師視為三寶的總體，下決心依止，這叫皈依上師。佛法廣大奧妙，沒有上師的竅訣，無法能夠領悟。佛已經圓寂，具德的上師善知識都是佛的化現。     我們要領悟佛法，就要靠上師的竅訣；我們要解脫成佛，就要靠這些金剛道友，他們就是有修有證的菩薩。這就是皈依。真能做到皈依上師三寶，世間的福報不用求，自然而然就有了。     做為真正學佛的人，佛是不讓我們求世間福報的，包括神通。為什麼呢？沒有看破放下之前，通過世間的福報和神通，你會造更多的業，對你只有害、沒有利，只能給你帶來煩惱和痛苦。     龍樹菩薩講過，積財、守財、失財都是痛苦。世間的福報正是這樣。你積累財富的過程是煩惱痛苦，同時也會造很多業。你有錢了，這個時候有守財的煩惱痛苦，在壓力中得不到安寧。最後是失財，最終你一定要離開財——或許你要失去財，或許財富會失去你。如同小品裡說的，“人死了錢沒花了也是痛苦，人還沒死錢沒了也是痛苦”，最終都是痛苦。     所以佛講，在沒有看破放下之前，有錢有權，有世間的福報或神通沒有用，這些只會給你帶來煩惱痛苦，不會給你帶來真正的快樂與幸福。有錢了、有權了，你快樂嗎？不可能，而且失去的會更多。我們現在還沒有錢、沒有權，感覺不到，很羨慕那些有權有錢的。到真正有權有錢那天，你才能感覺到，原來這也是一種痛苦。所以沒有看破放下之前，不要追求世間的福報。     你看破放下以後，利益眾生或者弘法利生的時候，也需要世間的福報。但這個時候，不用特意去求或修。你的福報圓滿了、智慧圓滿了，世間的這些福報，包括神通，都自然就有了。修行就像點火一樣，火點上了，我們不是要灰，但是灰自然就有了。很多大德高僧，躲到山上也躲不開，名聞利養都追著他。沒有辦法，這是修來的，不是你想躲就可以躲得掉的。所以佛不讓我們求世間福報、修世間福報，而是讓我們求解脫、修解脫。     佛法對我們的利益非常大，但是我們怎樣才能得到這些利益呢？就要靠信心。首先要對佛法生起歡喜心，發自內心的喜歡。這種歡喜心叫做清淨信心，是修行的一種動力。你喜歡世間的福報，這叫貪；喜歡出世間的福報和功德，這叫信心。你喜歡，就一定會去學去修。為什麼說清淨信心？因為它完全是清淨的，它的對境是出世間的、無漏的。     再進一步是欲樂信心。剛才是喜歡，現在是想得到。“我也要學這些無漏的功德，我也要具有這些無漏的功德。”有這種欲望，叫欲樂信心。     最後是不退轉信心。佛在經中講，一切眾生都有如來的智慧和德相，都有佛性，都可以成佛。用簡單的話來說，功德是學來的，福報是修來的，智慧是修來的，每個眾生都有這個本能，都可以學功德、修福慧。功德越學會越圓滿，福慧越積累會越圓滿，最後達到最圓滿的時候，我們也成佛了。明白了這個道理，而且深信了，“我也可以成菩薩，可以成佛，我也完全可以具有這些功德”，這叫不退轉信心。     佛法是成佛解脫的大路，我們的人身是交通工具，而這三種信心就是發動機。現在我們總是不前進，為什麼？就是發動機有問題，這三種信心不堅固。     “人身難得今已得，佛法難聞今已聞。”在末法時期，你們能遇到正法，遇到大圓滿法，還有這麼好的學佛修行的機會，這是多大的福報啊！這是累生累劫修來的福報啊！意識到了嗎？不懂珍惜的人，是不會成就的。我們不是沒有解脫成佛的機會，而是得過且過，一再錯過了。     很多人在幾年前就遇到了這個法，得到了傳承，但是沒有認真學修。福報不夠啊！該講的道理我一定要講清楚，學不學、修不修，就在於你們自己了，這也不是勉強的事。每個人都有自己的善根、福報和因緣，你不懂珍惜、認識不到，這是你福報不夠。現在我們什麼條件都具備了，差就差在自己這方面了。     得到人身、聞到佛法，而且有這麼好的學佛修行的機緣，現在什麼也不缺。為什麼不學呢？為什麼不修呢？這樣的機緣也不會長久。若是再不抓緊時間，你錯過了，總有一天還要繼續輪回，還要感受無盡的痛苦。所以大家珍惜機緣吧！     解脫是解脫煩惱痛苦，別再煩惱了，別再痛苦了。煩惱是自尋的，痛苦是自找的。人生完全可以沒有煩惱、沒有痛苦，但就是沒有智慧，沒有看破，沒有放下。要放下，首先要看破。什麼叫看破？就是看明白這一切。怎樣才能看明白這一切？只有通過佛法。     佛法真的不可思議啊！如意寶拿到手裡，卻沒有意識到，又把它扔到垃圾桶裡了。多可惜，多愚癡啊！佛法是無價之寶，但是它沒有主人，誰學誰是它的主人，誰學誰得，誰修誰得。
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