摘自淨空法師-淨土大經解演義第40集
無知跟無所不知同時同處在落實,這個妙!為什麼能同時同處?因為相有性空,有是幻有,空是真空,它沒妨礙,理事無礙,事事無礙。
這個境界在哪裡?就在我們面前。我們為什麼不知道?迷了。怎麼迷了?你有自私自利,你有我見、有我執、有法執、有分別、有妄想,當下就是!可惜你見不到。大徹大悟之後,人家一問你,還是老樣子,一點沒改變,沒悟的時候是這樣,悟了之後還是這樣。
沒悟的時候,禅宗有個公案,就是有個小故事很有意思,沒有開悟的時候,「看山是山,看水是水」;在修行過程裡面,功夫進步了,「看山不是山,看水不是水」;大徹大悟以後,「看山還是山,看水還是水」。修學三個階段,說明沒悟之前,迷而不覺;修學過程當中覺而不迷,但是沒有圓,都偏在一邊;真正覺悟了,覺迷不二,迷悟是一,一樁事情。
覺悟的人了解事實真相,迷惑的人他不知道,也過了這一輩子。覺也不是難事,只要肯放下一點,你智慧就透一點。沒有證得圓覺,還是會造業,為什麼?習氣,煩惱習氣它還是起作用,所以他還會造業。雖造業,雖受果報,比別人覺悟得快,縱然是受果報,一覺悟,他就能夠轉變。只要轉迷為悟,在現實環境裡,那你就是轉苦為樂,我們今天講,他就能化解災難。如果是迷,那你就得接受災難;覺悟了之後,他能化解災難;徹底覺悟了,災難就沒有了。這境界不相同!所以無比殊勝的方法是念佛,這是講法門,八萬四千法門,無量法門,哪個法門第一?念佛,而且告訴你「持名念佛」,第一當中的第一。你不深入不了解,深入之後才明白這個法門無比殊勝。