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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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每個人都相信的謊言
活在這個世界上，我們每個人都相信一些找不到任何證據的謊言。我們相信它僅僅是因為它是多數人的共同觀點。假如我們對此表示異議，我們就會得罪多數人。在多數時間裡，我們自己也是多數人之一。在我們沒來得及評判這些觀點的對錯之前，它已經被植入我們的內心。以至於我們認為它們像太陽那樣不容質疑，我們像習慣太陽那樣習慣這些謊言，從來沒想到要像後羿那個狂熱分子一樣把它射下來。當然有些人會對此嗤之以鼻，不過他們相信另一套觀點，那就是少數人的觀點。從釋迦牟尼佛的角度來看，兩種觀點都是謊言。 在多數人的觀點裡，我們都非常相信我們不會馬上死去，即使我們身邊已經有無數的人死去。我們也都相信有些東西可以永恆（就象我們相信某些東西不永恆一樣）。所以當那些東西以他們的言傳身教告訴我們他們並不准備永恆的時候，我們就會覺得受到了欺騙。 我們每個人都深信自己是特殊的，是與眾不同的，為了讓自己和別人更加相信這一點，我們經常變化服裝的顏色和款式，也經常變換自己頭發的顏色和造型。我們認為這樣就可以表示我們的與眾不同。 我們多數人還都相信我們之所以被門夾住手那是因為我們不小心，我們不會想到這是我們過去的某種行為形成的果報。因為兩件事之間的距離太遠，以致於我們的想像力無法把它們聯系到一起，更多的時候，我們根本就無法想起夾手事件的最初之因，因為它可能發生在萬歷皇帝剛會叫“把拔”的時候。還有的人恰恰相反，他們相信完全相反的東西，即使看見一道霞光，他們都會認為那是觀音菩薩在向他們微笑，以至於他們經常感激涕零。 我們也都相信只要得到某些東西，我們就會得到快樂，我們的生活就會徹底改變，我們認為我們之所以痛苦是因為缺乏某些東西（例如錢），我們非常相信那些外在的東西可以徹底改變我們的人生，我們也經常試圖通過外在的改變來改變我們的內心，不過由於外在的事物對於內心的影響力非常有限並且有一定的保質期，所以我們就必需經常變換著自己周圍的景色，我們也經常變換著自己身邊的人，並且非常固執的相信自己所有的問題都是周遭的環境所造成，假如自己換了一個地方，這些問題就會自行消失。 我們還非常相信人身是非常容易得到的，因為這個世界上到處都是人，以致於我們很難認可人身難得這個概念。所以我們就找到了足夠的理由去揮霍我們的時間。我們把我們的大部分時間都用來取悅自己，我們用各種方式來取悅自己，試圖讓自己暫時忘掉煩惱。不過很難說這樣的取悅有真正的效果，否則我們也不會越來越覺得迷惘。 我們還相信某些生命的唯一存在價值就是為我們提供美食。我們並不認為他們有多痛苦，我們認為痛苦只會屬於我們，那些低級生命是不應該感到痛苦的。不過事實和我們的看法相反，很少有哪位動物是慷慨就義的。它們被殺的時候風度全失，這足以證明它們和我們一樣敏感痛苦。所以不要認為痛苦是你的專利，每個生命都擁有著和你一樣脆弱的神經系統，你所擁有的痛苦他們都會有。 我們每個人都相信自己所擁有的看法才叫真理，其他人的看法只應該得到我們的輕視。我們還都非常相信自己的能力，假如有人試圖在我們面前指手劃腳，我們就會變的很生氣。我們都相信憑借自己就可以找到一條解脫之路，因此我們無需任何人來給予我們意見。 這樣的看法源於我們每個人都認為自己非常優秀，我們也都非常相信這個觀點，我們也都試圖向別人證明這個觀點，我們把向別人證明這個觀點的過程叫做奮斗。很多時候，我們為了證明這一點付出了非常高昂的代價，而結果其實並不怎麼令人滿意。 我們還都相信事物確實是以我們所認為的方式存在著，所以當別人把奶牛叫做獅子的時候，我們就會變的容易生氣。 我們真的相信這些嗎？其實我們很多時候都對此持懷疑態度，不過我們周圍的人好像都相信這些。假如我們表現的太過另類，會讓我們遭到他們的遺棄。與其說我們相信這些，不如說我們習慣了這些。我們之所以不斷地向自己證明這些，正是因為在內心深處，我們並不真正認為這些東西經得住推敲。因為我們必需用行動來掩飾內心的恐懼，來讓自己確信這件事 我們每個人都相信這些謊言，所以我們就失去了自由。假如我們要得到自由，我們必需重新審視這些謊言。
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