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明一法師：隨順世緣要努力 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	隨順世緣要努力   前幾天寫了日記《隨順世緣直面事》講了我們要如何去面對眼前的事情。告訴大家要放下成見，直接去面對眼前所面對的境界，不要回避，不要等待，不要推托，不要分別……因為一切是平等的，甚至可以說是沒有好壞可分的，我們只要努力去做而已。如果我們能夠做到這樣，我們就能隨順世緣無掛礙了。 因為人生如戲，我們就是要在人生的這個大舞台上，扮演好自己的角色。事實上，佛教也是告訴我們人生如戲的，而且希望每一個人都要努力扮演好自己的角色，認真面對自己的所拿到的角色，努力去演，把自己的扮演的角色演好，甚至要努力地演得拿到奧斯卡獎。 其實，這也是我自己這幾年學佛的結果或者叫所得（因為這實在是無所得）吧。為什麼會這樣說呢？因為自己這麼多年來的學習或者要證實的結果就是如此。因為實在找不到什麼事情值得你去執著，一切是平等的。所以，最近一段時間，我自己甚至在努力學習如何“不識好歹”。 《華嚴經》說：“菩薩善修空、無相、無願，而以慈悲心，處在眾生。隨諸佛平等法，而不捨供養諸佛。常樂思惟空智門，而廣修集福德資糧。遠離三界，而能莊嚴三界。畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為眾生，起滅貪恚癡煩惱焰法。隨順諸法，如幻如夢，如影如響，如化如水中月……” 《文殊師利所說不思議佛境界經》中說：“是諸菩薩，雖恆觀察一切諸法，無有所作，無能作者，體相平等，是中無有少法可得若生若滅，而常精進修習不捨，是則名為修正勤耳。又諸菩薩以不放逸故，修四神足疾得圓滿。雲何修習謂諸菩薩雖永斷欲貪，而恆不捨諸善法欲，若身若心常修善行。雖觀諸法空無所得，而為化眾生勤行精進；雖了知心識如幻如化，而恆不捨具諸佛法成正覺心；雖知諸法無依無作不可取著，而恆隨所聞如理思惟……” …… 在古代的祖師公案中也有類似的記載，陸亘大夫問南泉：“肇法師也甚奇怪，解道：‘天地與我同根，萬物與我一體。’南泉乃指庭前花召大夫雲：‘時人見此一株花如夢相似。’”不管在什麼時代，類似的用如夢如幻來比喻我們的人生的例子實在多不勝舉。 我們如果留心這些經典，就會發現，很多很多的經典都在說菩薩明知道場是空，卻不捨啟建水月道場；明知佛事如戲，卻不捨大做空華佛事；明知眾生如幻，卻不捨廣度眾生；明知佛果如夢，卻不捨成就眾生。這就是佛教中的“善能分別諸法相，於第一谛而不動”，或者叫般若空慧與普賢行願，或者叫真空妙有。 《宗鏡錄》中也說：“應觀空以遣累，莫著空以廢善。應達有以興慈，莫取有以起罪”這就是第一谛的般若真空與俗谛中的妙有關系，如果只有真空的理解，不知道妙有的行願，那麼佛教不過是死水一潭。如果只知道有，而不知道真空，那麼佛教只不過是世間凡愚表現。 所以，自己就說人生如戲，因為一切是空的，是假的。如果我們只是把這人生當成一場戲，那麼我們就會迷失人生，失去人生的意義。只有我們認真扮演自己的角色，而且努力地去扮演好自己的角色，把自己的角色扮演的非常出色，那麼我們的人生才會有他的真實意義。 同時，因為我們知道人生不過是一場戲，我們就不會執著於這場戲中的得失是非，明白一切是空。從而輕裝上陣，演得無所顧忌，演得更加投入與真誠。通過自己的努力扮演，讓更多的人因此感化，因此夢醒，做到假戲真做。讓大家因此了斷煩惱，離苦得樂。   後面敬請關注《隨順世緣善管理》
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