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明一法師：《不理》文摘15 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《不理》文摘15 妄想執著即成見 佛陀開悟的時候說，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著而不能證得。妄想執著最重要的根源就是成見。我們一切的功德、一切的智慧等等，都是因為我們對事物存在的成見而被障礙了。 我們看看在生活中，我們的成見是怎麼來的。 比如，我們小的時候所看的電影，總是看到電影或戲劇中的反面人物或者說是壞人，都是相貌丑陋。而正面人物（或者說是好人），都是相貌英俊。於是在我們幼小的心田，就形成一種壞人都是長得丑陋、好人都是長得很英俊的成見。現在我們知道，這完全是一種錯誤的成見。 因為這個錯誤的成見，我們常常以貌取人。認為相貌丑陋的人心靈一定丑惡，相貌英俊的人心靈一定美好。我們如果以這種成見去使用人才，那麼我們的事業必然是障礙重重，因為這是一種完全錯誤的成見。 再比如，我們總認為錢可以無事不辦；再比如，生病了就要多吃東西增加營養；再比如……無窮無盡的成見，這裡是舉不完例子的。 可以這樣說，我們的成見遍布我們生活、工作、學習、修行中的每一個角落。我們稍微用點腦筋思考一下就會知道，這些成見是多麼可怕。我們就是生活在這樣一個可怕的成見世界之中。我們被自己的成見牽著鼻子走，對自己喜歡的就貪，對自己討厭的就嗔…… 我們不但擁有這麼多的成見，我們還在執著於這些成見。我們的起心動念無不是由我們的成見在指導著；我們的行動無不是由我們的成見在左右著；我們的……因為我們已經習慣了這是對的、那是好的、這是黑的、那是白的等等二元對立。 這些二元對立就是因為我們的成見而產生的。這些從大到小的各種各樣的成見，生成了我們二元對立的觀念，這些觀念障礙了我們對事物的正確認識機會，使得我們失去了正確判斷的能力，使得我們失去了處理事物的智慧，使得我們墮落在妄想分別之中難以自拔。 我們就是這樣被自己的成見拖入妄想執著中去。所以，一切妄想執著可以說都是因為成見而有，因為成見而起。同樣，我們要想跳出妄想執著的深淵，就要去掉我們的成見，就要覺察我們的成見，就要放棄我們的成見，就要斷掉我們的成見，就要…… 修行就要從覺察我們的成見開始，從去掉一點點的小成見開始。今天去掉一點，明天去掉一點，慢慢地使自己的成見淡化，慢慢地使自己的成見變小變少，慢慢地大成見變成小成見，慢慢地小成見消失，慢慢地……就這樣修行下去。成見減少了，一切妄想執著也會隨著減少；成見淡化了，一切妄想執著也會隨著淡化；成見變弱了，一切妄想執著也會隨著變弱……這樣慢慢下去，我們就能完全放棄我們的妄想執著，就能打開本具的智慧之門。
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