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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
要把心態駛向積極樂觀的境界
釋迦牟尼以為，一切眾生，因為心態各有差異，其行為也千差萬別，所以產生了各種各樣的結果。“諸趣輪轉”，意為各種事情流轉不停。從負面來看，可以說是產生了無窮無盡的紛爭煩惱；從正面來看，可以說是構成了精彩紛呈的世界。 在西方成功學中有一句名言：心態決定行為，行為養成習慣，習慣積澱個性，個性決定命運。這句名言可以作為“心想異故，造業亦異”八字的注腳。可見東西方大師在對人生規律的總結方面確有很多共同的觀點，所達到的境界基本上在同一層面。 濟群法師在《十善業道經的啟示》一文中對“心想異故，造業亦異”八字作了進一步解釋，它說：“世界的差別根源是什麼？誰決定世界的差別呢？在佛看來，它既不是神決定的也不是別的東西決定的，更不是偶然的，它是取決於眾生的心態差別。” 濟群法師認為，心態不僅決定個人行為和命運的差異，它也決定國家、種群乃至人類文明的運行軌跡。它說：“從人類社會來說，東方文化和西方文化的差別很大。原因是東西方人的思維方式不一樣。而思維方式又取決於觀念、思想、心念。另外，世人的想法都不一樣。譬如，有的人學佛，有的人不學佛。學佛跟不學佛的差別在哪裡呢？因為心念不一樣，想法不一樣，所以有的人對佛感興趣，有的人對佛不感興趣。同樣，在信仰的范圍內，有的人信佛教，有的人信基督教，有的人信伊斯蘭教。為什麼會有這樣的差別呢？因為每個人的‘心想異故’，思維不一樣，思想觀念不一樣。同樣在沒有信仰或由信仰的人裡邊，各種人選擇的職業不同，有的人喜歡做生意，有的人喜歡從政，有的人喜歡學術研究，有的人喜歡教學。為什麼會有許多差別呢？理由還是‘心想異故’。所以，世界的差別，是根源於人類心念的差別。” 那麼，對個人來說，如何讓自己的心態將自己帶到理想之境呢？有兩大要訣；第一大要訣是行善道，也就是多做好事，少做壞事；第二大要訣是培養樂觀心態。關於培養樂觀心態，每個人都知道它的價值，如何獲得樂觀心態呢？有三個要點： 第一，接收正面信息，發送正面信息。 世界上充斥著各種各樣的信息，對心情和事情有好處的，可稱之為正面信息，對心情和事情都有害的，可稱之為負面信息。人在接收信息時，不宜像泔水缸似的，好的壞的兼收並蓄。要像蜜蜂采蜜似的，擇其精華。 一個6歲的小女孩問媽媽：“花兒會說話嗎？|” 媽媽笑答：“噢，孩子，花兒如果不會說話，春天該多麼寂寞，誰還對春天左顧右盼？” 小女孩滿意的笑了。 小女孩16歲時，問爸爸： “天上的星星會說話嗎？” 爸爸思索片刻，回答道：“星星若能說話，天上就會一片嘈雜，誰還向往天堂靜穆的樂園？ 小女孩又滿意地笑了。 女孩26歲時，已是外交官夫人。一天，她悄悄問丈夫：“昨晚的宴會我的言談舉止合適嗎？” “棒極了！”|丈夫真誠地贊美道，“你說話的時候，想叮咚的泉水，動人心，怡人情；你靜處的時候，似浮香的荷花，美人目，爽人神。。。。。” “親愛的，能告訴我，你為什麼能做得這麼好呢？”丈夫不解。 妻子笑了：“6歲時，我從媽媽那兒學會了與自然界對話，16歲時，我從爸爸那裡學會了什麼時候該說話，什麼時候不該說話。在見到你之前，我從史學家、哲學家、文學家、音樂家、畫家、外交家那裡學會了和什麼樣的人談什麼樣的話。親愛的，我還從你那裡學到了智慧和——愛!” 這個女孩是幸運的，她周圍的人都樂意向她發送正面信息。這也是因為她的善良和靈慧，她樂意他人向她發送正面信息，也懂得正面信息的價值，就像蜜蜂懂得花蕊的價值一樣。所以她就擁有了一顆樂觀的心。 另外，正面信息不完全等同於真實信息。花兒會說話嗎？天堂是真實存在嗎？這是一些沒有搞清也無須搞清的概念問題。假如這些概念能讓人們的心態樂觀起來，它們就是正面信息。 第二，不要根據負面信息做出心裡沖動。 如果某些信息能幫助自己趨利避害，無論是好消息還是壞消息，都是正面信息。如果事實真相不明，可能導致自己做出錯誤決策，不管是好消息還是壞消息，都是負面消息。 人的智慧在於，當事實真相不明時，最好不要輕率地做決定。 有一位老先生，在熱鬧的街口擺攤賣烤香腸。由於地點選的好，他的生意很不錯，收入也十分穩定。靠著這個小小的香腸攤子，他把兒子送進大學。 有一天，兒子從學校返家，看見父親的攤子上掛著的大量香腸，不禁驚訝地說:“爸爸，你沒看報嗎？現在經濟不景氣，社會購買力降低，你批發這麼多香腸，難道不怕賣不完會壞掉嗎？”老先生不太懂“社會購買力”之類的詞匯，他想，畢竟是念過大學的人，見識果然不同，聽他的准沒錯。從第二天開始，他便減少香腸的進貨量，同時心裡擔心著人們是否有閒錢來買他的烤香腸，因此他的吆喝聲變小了，神態也不是那麼樂觀自信。這難免讓那些老顧客懷疑他的烤香腸的質量。 隨著老先生的改變，他的生意也逐次遞減。過了一段時間之後，他每天只希望能夠早早將攤子上少得可憐的香腸趕緊賣完，對客人的態度也難免變得急躁與不耐煩，與以前的親切、和藹，有著天壤之別。終於，他的客人越來越少，以至難以為繼。他不禁搖頭歎道： “唉！兒子真是有先見之明啊！” 其實，不是老先生的兒子有先見之明，而是老先生自己的心態受到了負面信息的傷害。他要判斷“經濟不景氣”是否對自己的生意有影響，只需看此前的銷量是否發生變化，根本沒必要在沒有發生“產品積壓”之前就減少供應量。 在生活中，我們經常會受到類似的“先見之明”的損害。無論對一個人還是一件事，我們都是只能依據此前的狀況進行分析，不能依據可能性來做決定。除非你想作一個冒險性的嘗試，這就得先具備“認賭服輸”的心態才行。 第三，選擇自己需要的信息。 在生活中，有一些讓人開心的信息，也有一些讓人不開心的信息，而且這些都是真實的，但跟自己的生活沒有必然關系，僅僅對心情有影響而已。對這些信息，我們沒必要被動地吸收，就像看電視選台一樣，喜歡看什麼節目，就選哪個台。 一個女孩趴在臥室的窗台上，看見鄰居正在埋葬一條小狗。這條小狗好可愛，小女孩平時常和它嬉戲。看到小狗悲慘地死去，小女孩不禁淚流滿面，悲傷不已。 她的外祖父見狀，便把小女孩帶到另一個房間，打開了另一個窗口，從這個窗口望出去，那是一片陽光燦爛、鳥語花香的玫瑰園。 小女孩的愁雲為之一掃，心境頓時開朗起來。 老人慈愛地對外孫女說：孩子，你開錯了窗戶。 在生活中，我們心情煩惱，也許並非生活境遇有多麼糟糕，而是開錯了窗戶選錯了台，看見了不好的信息而已。 當然，不一定讓自己開心的信息都是好信息，關鍵要看心情的需要。 《菜根潭》雲：“事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自清；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。” 《圍爐夜話》亦雲：“常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以自足矣；常思某人德業勝於我，某人學問勝於我，則可以自慚矣。” 這兩段文字都表明了選擇信息要按需要而定。事業不順的時候，就看看不如自己的人；懈怠的時候，就想想那些有豪宅名車的人；驕傲的時候，就攀比一下那些在學問或事業上獲得大成就的人；痛苦的時候，就看看那些窮苦的人——有的人覺得自己的遭遇很不幸，跑到孤兒院、醫院、窮困山區一看，才知道自己的不幸原來竟是大幸，心態立即調整過來了。 靈活選擇需要的信息，就像開車時調整方向盤一樣，能夠把自己的心態駛向積極樂觀的境界。
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