從初發心到如來地修的就是看破放下
摘自淨空法師-淨土大經解演義第18集
說到這個樣子就可以了,你真正要想契入境界、證悟,不是告訴你放下就是嗎?果真能夠生活當中,你每天吃飯,不要再計較這個菜、那個菜,不要再計較味道;穿衣服,什麼都可以,暖了就可以,不要再去挑剔。這是什麼?你的習氣,煩惱習氣。這是什麼?執著,一定要怎樣,一定要怎樣可就麻煩了。要學大乘菩薩自在隨緣,任何拘束都沒有,什麼都好,沒有一樣不好。人做好事,好;人做壞事,也好。人享福,很好;人在地獄受罪,也好。地獄受罪是什麼?消業障!他有那麼多業障,一定要到那裡消,消掉不就好了嗎?怎麼不是好事!然後才曉得,十法界原來是平等的。你做了些好事,到天堂裡面去享福,那是什麼?消那個福報,你做那麼多好事,要去消;你做了些惡事,到地獄去消,你看消福報、消業障。統統消掉,不就見性了嗎?所貴的就是放下,沒有別的。所以我一生,我尊重老師,頭一天跟老師見面的時候,他就教我看破放下。我才知道修行人從初發心到如來地,修什麼?就是看破放下。放下幫助看破,看破又幫助放下,這兩個方法相輔相成,從初發心到如來地。等覺菩薩再把最後一品生相無明習氣放下,就圓滿了,還得放下。只有放下,才能向上提升;只有明了,你才肯真放下。你不明了,所以你放不下,明了就放下了。
我們今天所貴的,把極樂世界搞清楚,明了,把這個世界搞清楚,兩個一比較,把娑婆世界放下,我就到極樂世界去了,這個重要。你真的想放下妄想分別執著,這是說得容易,做得不容易,真難。這是什麼原因?業障煩惱習氣太重了,無量劫來累積的這些東西,哪有那麼容易說放下就放下?我們今天把這個身心世界放下,那是一點點,這是煩惱習氣裡很小的一部分,只要把這個肯放下就能往生。所以到極樂世界,一定要深信不疑,佛沒有一句假話。我們現在這個世間人,話不能聽,假話太多,騙人的話太多了。佛菩薩沒有一句話是騙人的,這個要深信不疑。一定要相信到極樂世界皆作阿惟越致菩薩,這個話是難信之法。所以這個經叫難信,這本經,難信之法。哪有見思煩惱一品沒斷,到極樂世界能享受七地菩薩的待遇,阿惟越致是七地,七地菩薩的待遇,阿彌陀佛給的,不是自己有的,阿彌陀佛給的。