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繼空法師：如何護法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛陀悲心深切，諄諄告誡眾生，思地獄苦，發菩提心，又說，財、色、名、食、睡，地獄五條根。縱觀現實。幾乎個個樂以忘憂，誰是物外閒人？！見外道盛行，欺害眾生，竟無一人敢言。寺院名為“道場”，多在忙碌“經忏佛事”，心行且不論，就外在而言，常常彼此紛爭，是是非非。在家弟子多半心中唯有“我師父”，自然其他矮三分，人、我、眾生、壽者四相熾然，互相诋毀，欲求上升，反而自墮，這樣，佛法的精魂——慈、悲、喜、捨義到哪裡去找呢？ 由於歷史的原因，佛教一度蒙塵，造成青黃不接的局面，嚴重影響了隊伍素質。現在我們面臨新世紀挑戰，任重道遠。但最重要的是每個學佛人都應樹立正知正見，講實際，盡本分，真正自利利他，才能護法有功，否則只能幫倒忙。 大德說：才有是非，紛然失心，但末學既濫竿僧倫，興亡有責，且只好不揣陋劣，陳己之淺見，不妨如是觀—若有行者，力辟俗務，萬緣放下，懇切求生西方，清淨一心念佛，淨業成就，面見彌陀，圓滿菩提，能度無量恆沙眾生是名真正護法。 若有學人，雖廣修善根、人種福田，卻“捐志若虛空，勤行求道德”。精進不懈，是名真正護法。 若有悲願者，為報佛重恩，代佛宣法，教化有緣，同趣正覺，而“三輪體空”，是名真正護法。 若有豪傑，見聖教受侵凌，挺身而出，據理力爭，乃至捨身成仁，是名真正護法。 若有賢良，只歎服真道德，深悟“閻浮提眾生，舉心動念，無非是業，無非是罪”。君子之交，其淡如水，執象以求，咫尺千裡，而認人多時是非多，識事多時煩惱多。雖樂善好施，濟人之急，作方便需要，切忌互涉自他私事，乃至事過如春夢無痕，對面相逢不相識，是名真正護法。 若有志士，哀傷法門之沒落凋零，人多而才少，便忍痛割愛將自己品學兼優之親眷引入佛門，續佛慧命，是名真正護法。相反地，若人內不薰習戒定慧，而心外馳求，或囂囂然，淌不能自利，卻欲利他，以盲引盲，都如印祖所說：“業識未消，三昧未成，縱談理性，也是畫餅充饑，徒增煩感而已。甚至見解越高明行為越卑劣，如此“護法”，豈不可悲可歎？ 總之，大願力必有大定力，乃至具大智慧。當機而言，無論僧俗，“少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活。”俯謝娑婆，高預蓮池海會，都成慈悲眷屬，方是真正報佛深恩，才算名副其實的護法。 末學業重福輕，障深慧淺，全無學修，更無所證，只是意識分別，祈望大德慈悲賜教。願與同道共勉。
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