得 驗
●慧遠大師,居廬山三十年,專志淨土,澄心觀想,三次見到聖相。義熙十二年七月底的夜晚,他看見阿彌陀佛,身滿虛空,圓光之中,有很多化佛,觀音、勢至侍左右,水流光明,演說苦、空、無常、無我。佛告訴慧遠:“我以本願力,來安慰你,七天後,你將生我國。”到期,大師圓寂。《淨土聖賢錄》
●慧遠大師,將到羅浮(今廣東),夜宿江西廬山,感得山神托夢,徘徊登覽,沒有可以結廬的地方。一夜,雷雨通宵達旦,山水暴漲,河中化出一片平地,華木排列其上。太守桓伊,於是命建造佛殿,殿名“神運”。《廬山志》
●隋時,智者大師到大蘇山,禮見慧思禅師。慧思一見,就說:“昔日靈山同聽《妙法蓮華經》,宿緣所追,今天又來了。”於是修法華三昧,身心豁然,看見自己與慧思禅師,同在靈鹫山七寶淨土,聽佛說法。大師著有《十疑論》,提倡淨土,功勳最巨。
●隋時,僧人慧成,依止南岳思禅師。禅師令他入觀音、法華等三昧,以消除宿世業障。三年後,他修得“解眾生語言”三昧。每次入定,常見淨土蓮台寶樹。圓寂那天晚上,有人夢見慧成坐蓮台上,向西而去。《聖賢錄》
●隋時,僧人法智。在國清寺念佛時,感得觀世音、大勢至菩薩現身,又感見天冠寶瓶,光照其身。《聖賢錄》
●唐時,僧人啟芳、圓果,在觀想中,覺自身親臨西方極樂世界寶池邊,見觀世音、大勢至坐大蓮花,有千萬蓮花,彌滿其間。阿彌陀佛坐最大蓮花,光明映照。他又夢見大池內有大寶帳,於是飛入其中。有僧人對他說:“只要專一念佛,將來一起生到這裡來。” 他又看見觀音菩薩垂腳而坐,啟芳、圓果捧足頂禮。《高僧傳三集》
●明時,僧人真清,持誦《觀無量壽佛經》及《梵網經·心地品》。一夜,他夢見琳宮绮麗,寶樹參差,見阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩,正禮拜時,旁有一沙彌給他一牌,上面寫道:“戒香熏修。”醒來後,他知道自己將中品往生。絕食而逝,面色紅潤如生。火化時,香氣充郁。《聖賢錄》
●宋時,僧人慧才,持誦大悲咒。他夢見到一寶閣,有人告訴他:“你將中品往生。”臨終,他作偈贊佛,說:“我定生淨土。”於是圓寂。《聖賢錄》
●唐時,僧人大行,修普賢忏法,感得大士現身。晚年,他持誦《阿彌陀經》,看見琉璃地上,佛和觀世音菩薩現身。一年後,他又看見琉璃地,於是說:“往生安養的日子到了。”右脅臥而終,被皇帝賜號“常精進菩薩”。《聖賢錄》
●唐時,法照大師,早先,曾經在粥缽中看見大聖竹林寺。後來,他到五台山,善財童子引入,金地寶樹,極為莊嚴,文殊、普賢據師子座,萬眾圍繞,而為說法,同舒金臂,摩法照頂,說:“若願速成佛道,無過念佛。” 他又同眾人到金剛窟,法照忽然看見廣大莊嚴淨琉璃宮殿,文殊、普賢都在一處。又自己單獨到金剛窟,佛陀、波利,引入金剛般若寺,異寶莊嚴,光明閃爍。法照於是笃志念佛,見波利對他說:“你的蓮花已長成,三年就開了。”到期,他告別眾人而逝。法照大師曾開“五會念佛”道場,所以被稱為“五會法師”。《聖賢錄》
●明時,楊嘉祎(音衣),字邦華,臨終說:“青蓮花現前,不是淨土境界嗎?”他叫身邊人熄滅蠟燭,說:“我常在光明中。”
●清時,馬榮祖,長齋修淨土法,夢見空中湧出“壽”字,不可算數,光明燦爛。後來病重,他說:“三聖現前,為我說法,我常在大光明中。”第二天,他又說:“菩薩用淨水沐浴我,洗我宿垢,頓獲清涼。”過兩天,他說:“佛來迎我了。”便去世了。《聖賢錄》
●宋時,僧人睎(音希)湛,建阿彌陀殿,修淨業。在很長時間中,他經常見到三聖相。《聖賢錄》
●明時,德清大師,號憨山。一夜,他夢見阿彌陀佛現身虛空中,光相分明。從此,聖相了然,時時在眼前。《聖賢錄》
●宋時,僧人元淨,就學於慈雲忏主。後來,主持慈雲講席,精修淨土,未曾暫歇。一天,他眉間有光,像螢光,用手去摸,得捨利子數粒。後來,他的睡臥處常有捨利子。臨終,他說:“我淨業已成,志願將遂。”於是化去。《聖賢錄》
●宋時,大善寺有一位行童,夢見一位婦人持念珠,叫他開口,就把念珠投到他口中。他師傅說:“這是大勢至菩薩授你念佛三昧。”數天後,行童看見觀世音、大勢至菩薩手持蓮花座給他,說:“七天後乘此來生淨土。”到期,行童說:“菩薩來了。”便化去。
●宋時,陶十六娘,持誦《普門品》,夢見白衣大士給她蓮花,她吃下去後,心神瑩徹。一夜,室中放光,如同白天,阿彌陀佛現身,站在經函上。從此,她念誦更加虔誠。經卷上,捨利迸出,收集起來,有一合多。《聖賢錄》
●明時,周薛氏,母親夢見長庚星入懷而生下她,專修淨業。她供養觀音大士,香煙吐蕊,結成蓮花。她自知時至,念佛而逝,家人聞到蓮花香。《聖賢錄》
●清時,沈悟通,受菩薩戒,念佛發願求生西淨土。一夜,他夢見觀音大士坐在舟中,莊嚴奇妙,有五色雲湧舟從西來。他醒而念佛,更加精進,用力過猛,病加劇。四月八日,他對人說:“今天是佛誕日,我走了。”又高聲說“佛來接引”而逝。《聖賢錄》
●清時,朱妙圓,與女兒立修、侄女妙德,一同長齋念佛。一夜,妙圓佛堂裡的燈花,結成荷葉一片,葉上立佛一尊,三人都看見了。她臨終對女兒說:“你誦佛號,我聞聲觀想就行。”小兒子哭著說:“我們還未能報父母恩德,母親何忍捨我們而去?”朱氏笑著說:“我修淨業,塵事毫不系心。”隨眾默誦佛號,忽然說:“佛來了。”有白光一道,徐徐向西而去。《聖賢錄》
●唐時,高浩象,念誦《無量壽經》,覺自身泛游西方蓮池,金容映徹。後來,他見觀世音、大勢至菩薩來迎接而化。
●明時,僧人梵琦,字楚石,參禅得悟,而念佛未曾松懈。他每天趺坐觀想蓮花,見如來相好莊嚴,坐蓮花上,白毫放光,照見樓台蓮池,行樹欄楯,眾寶交雜,水鳥天樂,演說苦、空、無我之法,觀世音、大勢至菩薩立在佛左右,清淨大海眾菩薩圍繞。他從定中出,返觀看見的景象不可得,連“不可得”也不可得。後來,他對人說:“我去了。”問他:“去哪裡?”他答:“西方極樂世界。”
●宋時,呂宏的妻子吳氏,笃志清修。有侍女二位:一位愛好修禅;一位奉戒刻苦念佛,經常終日不食,只飲吳氏所咒觀音淨水。一天,後者忽然看見金蓮花上,雙趺隱隱,逐漸見膝,見身軀,然後頭面全部顯現,相好具足,中為阿彌陀佛,左右是觀世音、大勢至。不久,宮殿樹林,明亮如指掌,清淨男子,經行其間。這樣連續三年,瞬息不曾分隔。有人問她:“聽到佛說法了嗎?”她答:“我得天眼,未得天耳。”後來,她自知時至,化去。《聖賢錄》
●清時,邵氏老太,念佛精進。道光年間,她在暗室中,面西念佛,忽然心開,見到西方勝境。她後來又看見菩薩金像,晃耀心目。逝世後,她面貌如生。《聖賢錄》
●明人,唐時,參學於蓮池大師,修念佛法門。他家眷屬,都能背誦《普門品》、《金剛經》,夜晚,則一同在觀音大士像前回向。他常說:“修淨土法門,宜穿衣吃飯常在觀中。或神游蓮海,在蓮花中禮佛;或坐瞻寶剎,佛光照身。淨想已成,不生西方,更生何方?”一天,他推開窗,見大海中湧出一山,佛坐其上,光明四徹,牆壁林木,都空而不現。臨終時,現瑞相而逝。《聖賢錄》
●宋時,廉中大夫的夫人,繡丈六高阿彌陀像,捨利顯現樓中。臨終,她看見三聖來迎。《靈感賦》
●宋時,鐘離夫人,刻一尊四寸八分高檀香佛像,頂戴在頭上,念佛行道。佛像的眉間,迸出捨利。後來,臨終見三聖來迎接。《靈感賦》
●法照大師,雖然屢次親眼看見靈異,但從未對他人說。一位梵僧對他說:“你所見五台山的境界,為什麼不轉告世人?”法照說:“不是我敢自秘聖道,而是恐怕他人生疑而謗佛。”梵僧說:“大聖文殊菩薩,現在此山,尚且招人誹謗,你還怕什麼呢?盡可把所見告訴眾人,使人發菩提心,作毒鼓緣吧。”法照於是回憶記錄所見,傳告世人。《高僧傳三集》