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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：隨順世緣離委屈
隨順世緣離委屈 前幾天寫了日記《隨順世緣大包容》，講了百丈祖師的叢林二十法則裡面有一條：“是非以不辯為解脫”。就是教我們得到這個大肚皮的入門功夫。因為，這些大肚皮的重要作用之一，就是用來裝這些“是非”的。因為我們凡夫的肚皮往往沒有這麼大，容納不下臨到自己頭上的“是非”。如果我們能夠有這樣的大肚皮，我們隨順世緣就容易了。 我們大家都希望也能像祖師們一樣逍遙自在，誰也不願意受委屈。所以，都想向祖師們學習得到這個大肚皮的方法。佛佛祖祖也教了很多的辦法讓我們離開委屈，得道的祖師們離開委屈了，更多的人和我們一樣還在委屈中。今天舉個離開委屈的祖師例子給大家看看。 記得寶壽禅師的事跡在前幾天寫的《寶壽生姜辣萬年》日記裡面有詳細的記載，可能大家沒有注意到他有這麼一段經歷：“師為人精嚴護持戒法。初行腳時宿旅店。一夕為娼女所迫與同寢榻。師坐禅至曉。娼女索宿錢。師與之。出門自燒被而去。娼女以實告其妪。遂請歸置齊禮謝。謂真佛子也。”這種大肚能容的功夫，在禅師裡面常常見到。 不光是寶壽禅師能做到這樣，很多禅師也有類似的公案。我們都羨慕禅師們有一個大肚量，像彌勒菩薩一樣能容天下難容之事的大肚皮。我們自己也可以有這樣的大肚皮？我們也能通過修行，得到這樣的大肚皮。要怎麼樣修行才能修出這樣的大肚皮呢？ 其實應該知道，我們之所以感覺受了委屈，實際上是我們的“我執”和“法執”在作怪。由“我執”和“法執”的作用就覺得這個事情合理，那個事情不合理。其實，所謂合理不合理都是自心在鬧騰。因為事物不能按照自己的意願發展，自己就生起煩惱，從而感受到委屈了。 當你靜下心來，回頭看看這些“不合理”、“是非”、“誤解”等等有什麼放不下的？還不是自己在鬧騰？最後受罪的還不是自己？所以，祖師語錄裡面常常說：“壓良為賤”、“委屈”等等來形容已經解脫了的人，被我們認為他們是在受委屈，真的是在作賤他們。 所以，這些 “火”啊、“氣”啊、“冤屈”啊等等，隨著時間的過去自然都會平息下來。慢慢消化掉後你就能發現，這樣也能過得去，而且“是非”還化解的比平時快，節省了大量的時間和精力。否則的話，你需要用N多的時間去解釋，然後別人還不愛聽，真的是損人不利己。 得到這些甜頭後，慢慢地你就會對小“不合理”、小“是非”、小“誤解”等等一笑而過了。慢慢再對大點的“不合理”、大點的“是非”、大點的“誤解”按照這樣的方式去處理。想想，再艱苦的事情莫過死亡，有什麼好計較的？有什麼過不去的？有什麼好煩惱的？ 所以，我們的煩惱再多，只要我們擺正自己的心態。那麼煩惱就會離開我們。有的時候，我們的煩惱會來自我們感覺是在“做無用功”。這實際是自己在強作主宰，越權管事的原因。因為我們不會怕做事情，但是會覺得決策人員在瞎指揮，讓大家做無用功。 我想即使是在學佛的人中，也有百分之八十以上的人會因為做“無用功”而生煩惱，自己就是在這百分之八十裡面的一員。但是，有的時候自己也會想到，這個煩惱完全是自己找的，因為自己把自己的位置擺錯了，自己去執著結果了，違背了無為法，違背了只問耕耘不問收獲的修行理念。 其實，對於我們做事情的人來說，首先不應該去管做什麼，如何做，結果如何，這些事情應該由決策人員去管。所以，生煩惱的人就是把自己的位置擺在了決策人員的位置上去了，決策人員做了錯事，自己卻去替他承擔結果——生煩惱，只能說自己沒有智慧。 後面敬請關注日記《隨順世緣明堪忍》。
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