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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《不理》文摘10
《不理》文摘10 不問命運只耕耘 來來回回總是有人問命運的問題，這說明人人都很關心自己的命運，這是很好的事情。因為只有大家都在乎自己的命運，關心自己的命運，那麼，大家才會向善向上，直至最終成佛。我雖然回答過多次，但是，只要有人問，我還是樂意一次又一次地回答。 命運可以預知與否不重要，最重要的是通過自己的努力可以改變，這是確實無疑的。因為命運是一個因果的過程，有因必有果，所謂“欲知前世因，今生受者是。欲知來生果，今生行者是”。就算命運可以預知，但是我們不預先知道會更好，這樣才符合無為法的精神——只問耕耘不問收獲。應該像禅者一樣地對待命運——過去無悔，現在無怨，將來無憂。 命中可能有很多好的機遇，因為你預先知道而在等待，不去努力而錯失良機；命中即使偶有小挫折，亦屬平常，因為預先知道了，自己整天提心吊膽，結果變成了大的壞事。這就是說，預先知道了自己的好命運，因為不再努力，很有可能把大好事變成小好事，或者好事沒有了；而預先知道了自己的壞命運，則有可能因為害怕，而使得小壞事變成大壞事。 這是因為我們凡夫的惰性很大，總是不肯努力，總是希望好事全部歸自己，壞事自己不沾邊。所以還是不要去預先知道的好，按照無為法的精神，只問耕耘不問收獲，從現在做起，努力學習和工作，做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這樣就一定會有意想不到的成就和收獲。 根據因果的定律來看，有果必然有因，但是，是不是所有的因都會成果呢？不一定，因為所種的因要成為果必須有條件，也就是我們所說的緣。我們給以前所種的善因施加成熟條件，那麼這種善因就會加快結善果。同樣我們給以前所種的惡因施加成熟條件，那麼這種惡因也會加快結惡果。 這些條件（緣）是什麼呢？就是我們現在所做的事情，也就是我們現在的行為。現在的行為是向善向上的，我們就是在給以前的善因施加成熟的條件，讓善因加快成熟結出善果，同時又種下新的善因；反過來，現在的行為是向惡的，我們就是在給以前的惡因施加成熟的條件，讓惡因加快成熟結出惡果，同時又種下新的惡因。 就好像我們有很多種子，有蘿卜、白菜、大煙等等。我們給蘿卜施肥加水，蘿卜就會發芽生長出來，同時我們又得到蘿卜的種子；我們給大煙施肥加水，大煙就會發芽生長出來，同時又得到大煙的種子。我們只管堅持行善，必然會有善報。 在現實生活中有時候也會看到行惡的人卻過得風光自在，而行善的人卻灰頭土臉。這是因為有強大的因緣力量使其善報或惡報推遲成熟，但不是不報，只是時間未到。因為再大的力量也有盡的時候，一旦力量消失，那麼過去所作的善、惡業又會還報。 大多數人就是這樣，在順境中常常忘乎所以，不知道應該繼續行善，結果善報受完後還怨恨自己命苦。生命就在這善善惡惡中輪回不斷，煩惱不斷，生死不斷。所以我們出家人行無為法，斷惡修善，修清淨行，修無漏善法，不執諸相，三輪體空，出離輪回。就像永嘉大師說的：“住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墮，招得來生不如意。爭似無為實相門，一超直入如來地。” 所以我們沒有必要去預先知道自己的命運，只管不斷行善，能做到三輪體空更好，這樣就能保證我們的人天福報不斷，甚或直趨如來之地。行現善、後善、究竟善，使我們的眼前乃至今生都得善報，並且盡未來際都得善報，乃至成就究竟解脫。所以不要去關心命運如何，對於命運只要做到“只問耕耘不問收獲”就好了。
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