首頁 ：法師開示

淨空法師：制心一處，無事不辦 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛常常在經上告訴我們，「制心一處，無事不辦」，這句話要記住，特別是在我們現前用得上。制心一處，就是要你專心、專一，只要心專一，把雜念放下，他就生智慧。雖然是小智慧，但是小智慧能辦事，應付現在這個社會夠了。現在社會非常混亂，可是你要看到混亂真正的原因，用什麼方法來對治？小小智慧就能解決。可是你妄念很多，這個智慧就沒有了，心浮氣躁成不了大事。淨宗的方法，祖師大德常常教我們，用什麼方法來攝心？用佛號，所以這是方法。你念頭才起，你不要管這個念頭是善念、是惡念，不要去理會，總而言之，只要念頭起，你一念就破掉了，你就變成二念。禅宗裡面常講的，「不怕念起，只怕覺遲」，覺就是一念，一念是覺，二念就迷了。禅宗用觀心的方法、用參究的方法，比較困難，總得要有相當程度的清淨心才能下手。而淨宗有方便，就用一句佛號，「阿彌陀佛」。阿彌陀佛是什麼意思？意思很多，主要的意思是無量覺，就是等於提醒你要覺悟，就這個意思；你才動念，你要覺悟，阿彌陀佛，你要覺悟，這是名號的本來的意思。所以跟宗門裡面所說的，「不怕念起，只怕覺遲」意思是一樣的。但是它有更殊勝的意思，就是西方極樂世界那一尊佛他的名號叫阿彌陀佛。這尊佛曾經發了大願，十方世界哪個人念他的名號，跟他就有緣分，就會起感應道交的作用，這很了不起。 資料恭摘：大方廣佛華嚴經　　（第一八五七卷）　　2007/10/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：12-17-1857           《心經》裡面告訴我們，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。那個深般若波羅蜜多是什麼？就是止，也就是世尊在經典裡面常常講的，我們要常常溫習這一句話，別忘記了，「制心一處」，就是止。它起作用就是觀，那個觀是什麼？「無事不辦」。我們深深體會到世尊這一句話的重要性，我們怎麼落實？我們把心止在阿彌陀佛上，這個可了不起。為什麼？止在阿彌陀佛上，不但我們自性會用得正，還得阿彌陀佛本願威神加持，兩重利益。止在別的地方是一重利益，止在阿彌陀佛上，得阿彌陀佛的加持，把阿彌陀佛無量的功德轉變成自己的功德。這前面已經詳細報告過。止於阿彌陀佛的功德不可思議，沒到西方極樂世界就得受用。 　　世間人，心為什麼那麼亂？他也制心一處，他制心在哪一處？名利，名利是兩處。名裡頭又有好多處，利裡頭又有好多處，所以他的心是散亂的，他不是真正的一處。絕大多數的人，在現在這個時代，都把心放在賺錢上，賺錢的方法很多，他都去想，心就散亂了。錢能不能賺到？那是他的命，他的福報。命裡有，決定能賺到；命裡沒有，想再多方法都賺不到，你說冤不冤枉？命裡有，何必去想它？到時候不就自己來了！這是真的不是假的。命裡沒有的，想盡方法都賺不到。這個道理不能不懂，你擁有再多的財富，再高的地位，只能滿足你現前的這一生，你想你能享受多少年？命終之後，一樣都帶不去，全是假的。把心放在阿彌陀佛上，那是真的，你將來到極樂世界，這個經裡頭所講的都是介紹西方極樂世界，你看那裡多殊勝，那多圓滿，你什麼都得到了。你能想像的全得到，你想不到的還多，到那裡你才明白，沒到那裡你不知道，佛也不說，說了你不懂。所以往生到極樂世界就得大圓滿，得大自在。 資料恭摘：淨土大經解演義　　（第三六八集）   2011/4/9　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0368      彌陀有方便，教我們不要造別的業，造什麼業？造淨業。什麼叫淨業？念阿彌陀佛叫淨業。這個方法好，你不能不造業，你不能不想、不能不說、不能不干事，佛就教我們，念頭裡念念是阿彌陀佛，意業造淨業；口裡面聲聲是阿彌陀佛，口業；身業，教我們在適當的場合當中拜佛禮佛，在日常生活當中處事待人接物，把我們對佛那分恭敬，禮佛是尊敬，尊敬一切眾生。更進一步的，把一切眾生都看成阿彌陀佛，幫助你，做助緣，你就很容易成就淨業，成就淨業就是成就往生。阿彌陀佛在哪裡？每一個人都是阿彌陀佛，樹木花草也是阿彌陀佛，山河大地也是阿彌陀佛，你跟生在極樂世界沒兩樣。這個方法確實是妙，妙不可言，這個方法真的能幫助我們轉境界，轉娑婆為極樂，化災難為吉祥，妙絕了。一定要相信，境隨心轉，如果心隨境轉，那就苦不堪言。世間人為什麼怕災難？心隨境轉，聽到災難心就惶惶不安，他錯了。佛菩薩不怕，不在乎，為什麼？佛菩薩心轉境，心淨則國土淨，心安則國土安，心善則國土善，萬法唯心，制心一處，無事不辦。這是世尊一生最重要的開示，我們要記住，我們抓住這幾條，問題全解決了。 資料恭摘：淨土大經解演義　　（第三七三集）　　2011/4/12　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0373      前幾年我們看到「山西小院」的報告，看到這一套光碟，四十多位得癌症的病患，醫院宣布無法治療，告訴這些人壽命大概只有三個月。這些人等於是聽到宣布死刑，只有三個月的壽命，沒有任何指望。他們遇到佛法，遇到淨土，死心塌地念佛求生淨土，念三個月病好了，再到醫院檢查沒有了，醫院都感到非常驚訝。這個信息流通到全國。我接到這些光碟，我看了好幾遍，很受感動。這些人依照佛法來講，他們為我們作證轉，三轉法輪最後是拿出證明來給你看，證明《遺教經》上所說「制心一處，無事不辦」。他們三個月把心放在阿彌陀佛上，阿彌陀佛就來把他的病全治好了，他自己還不知道。在我們這部經上，黃念老引用《淨影疏》裡ㄧ句話，「止心一處」，在三百五十ㄧ面倒數第二行後面，跟《遺教經》上一樣，「無事不辦」。這是什麼力量？給諸位說，這是你自性不思議的功德力量，不是外來的。藉念佛的方法，我把心止在阿彌陀佛上，就相感自性功德自然開發，問題解決了。有方法，有感應！有人給我說：別人有感應，我不行。你是不行，不行的原因在哪裡？你不相信，你對這個問題有懷疑，行之又不力，念佛的時候夾雜著妄念，把你念佛的功夫全破壞了，你的感應不能現前，原因在此地。 資料恭摘: 淨土大經解演義　　（第三０四集）　　2011/2/26　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0304      末後這一段，「供養四百億佛，迦葉佛時，彼等為我弟子，今供養我，復相值也。表善根與因緣之不可少也」。你看小本《彌陀經》上說的往生西方極樂世界，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，跟這是一個意思。我們善根福德因緣少不少？不少。善根是什麼？善根是能信、能解。如果你對這個法門有疑惑，你不了解，你善根少了。可不可以補足？可以，像劉素雲居士一樣，一天聽一片光碟一個小時，一個小時重復聽十遍。這是什麼？把善根補起來，她善根補足了。你去問她往生有沒有把握？她有把握，她隨時可以往生，所以她對這個世間徹底放下，什麼時候走都可以。還有人想跟她學，她就可以多住幾天，沒有人跟她學她就走了，生死自在。福德是你能願、能行，你願生淨土，你真念彌陀，你有福。因緣是你在這一生當中得人身、聞佛法，遇到淨宗，又遇到這個會集本，你這個緣太殊勝，這個緣分很不容易遇到。三個條件都有了，你要是不能往生，那就是你自己的業障太重，煩惱習氣太深，你依舊敵不過煩惱習氣。每天在薰習，善根福德不夠，就學劉素雲，能在很短的時間把業障消除。都是在一心，世尊也常說「制心一處，無事不辦」，把心放在哪裡？放在阿彌陀佛上。心裡沒有阿彌陀佛，還胡思亂想，你錯了，誰障礙你？你自己障礙自己。誰破壞你？自己破壞自己，沒有任何人有力量破壞你。你還有貪瞋癡，如果貪瞋癡這個念頭很濃，你就要時時刻刻提出警告，貪跟餓鬼道相應，瞋跟地獄道相應，癡跟畜生道相應，你這三個東西還很濃厚的話，你跟他們的緣很深。你還有自私自利，你還有名聞利養，這說明你對大乘不了解，你在大乘法裡頭，沒有得到法味、沒有嘗到法味、沒有得到法喜。這麼長的時間裡面你錯過了，你在妄想當中度日子，你辜負了釋迦牟尼佛，辜負了你過去生中所修的善根福德因緣，你還是用輪回心在造輪回業，這不可能往生。 資料恭摘: 淨土大經解演義　　（第三二二集）　　2011/3/13　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0322      佛法能救世界，救世界先得救人心，不從人心上救起，那就一點辦法都沒有。因為境隨心轉，境是心變現的，我們現在的心不善變現出不善，心要善馬上就變現善。身體多病是心不善，你的細胞都變成帶上病毒；如果一改過來，心善了，帶病毒的那些細胞它立刻就恢復正常，恢復正常就是健康的。沒聽說哪個佛菩薩生病的，為什麼？他的心念端正，他沒有邪念，他沒有惡念，所以他不會生病。貪瞋癡，佛稱這個叫三毒，什麼毒？病毒。一切病毒的根源是貪瞋癡，這個東西改過來，無貪、無瞋、無癡，你把病根拔掉了，什麼樣的疾病、傳染病，你不會感染，為什麼？你的身體不帶病毒。你帶病毒就很容易感染，不帶病毒的人感染不上，現在講免疫，你是圓滿的免疫。這就是對自己身體，身體也是境界，境隨心轉。居住的環境地球還是境隨心轉，乃至於太空、星系，我們太陽系、銀河系，都是隨我們的心在轉，隨我們念頭在轉，念頭清淨、念頭善，全都轉成善好，心行不善你就看到災變，這是真的，這不是假的。佛常說，我們也念得很多，「制心一處，無事不辦」，我們把心就放在阿彌陀佛這一處，我身體不好、我精神不好，念這阿彌陀佛就會念好。今天我們居住的環境多災多難，我就制心一處，制心阿彌陀佛，一心念阿彌陀佛，我這個地方就不遭災難。所以不信，是大隨煩惱裡頭頭一個，你不信就一點辦法都沒有了；你真相信、真正依教奉行，它真起作用，真幫你解決問題。 資料恭摘：淨土大經解演義　　（第三六二集）　　2011/4/5　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0362      佛在經典上要求我們的「一向專念」，你看這部經在「三輩往生」這一品裡面，一向專念，一個方向、一個目標；一個方向，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛，真干！叫制心一處，無事不辦，我們想辦的這樁事情就是往生西方極樂世界，決定成功。如果心裡面還有妄想，還有自私自利、還有名聞利養，這一願要多念幾遍。我們這些煩惱習氣，極樂世界這些大眾沒有一個不知道，大眾都知道，菩薩能不知道嗎？佛能不知道嗎？那我們念佛求生淨土，這個心不真，這個心是假的，不是真的，所以這一生未必能去得成。真的要想去，一定要萬緣放下，不再干假的，干真的。對這個世間沒有貪戀，我們的意念才能夠專；還有絲毫貪戀，這就不行，就成了障礙。 資料恭摘：淨土大經解演義　　（第二０三集）　　2010/11/23　　香港佛陀教育協會　檔名：02-039-0203
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