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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：體悟生活中的五種圓滿
【生活與修行】 11、體悟生活中的五種圓滿 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 我們經常說的不執著，不是不讓你想，而是不讓你執著。很多人一聽說不能執著，就不敢想這個、不敢想那個，控制自己的情緒和思想。如果什麼也不想就變成傻子了，那是最愚癡的人，也很容易修偏。 那些特別高深的法，都是不讓你執著，直接讓你放下一切，大圓滿法也是，禅宗也是。禅宗的境界相當高，大圓滿的境界更高，但是我們能達到麼？一開始就不執著，連想學想修的念頭都沒有，怎麼學啊？怎麼才能修成啊？這些都是最高的層次、最高的境界，只有最上等根基的人才能做到，一般的人不可能做到。所以我們首先要執著，執著出離心、菩提心，經過執著的修法最後達到不執著的境界。 很多人都用“不執著”的見解來要求自己，也不取捨因果，也不護持戒律，隨隨便便地。已經造業了！彌天大罪！這是佛法裡講的最大的罪過！這裡有個誤區，你證悟了，真正達到那個境界，懂得了這個道理，能把握住了，那個時候你才可以這麼說，之前是不允許的。很多人根本沒有基礎，直接修那些最高深的法，這是修偏了。你根本不會站，怎麼可能會跑呢？我們在百日共修裡，學的、修的主要都是前行的修法，把這些都修好了，修正行的時候很容易。 我們的修行都在日常的生活當中，但是你要會學、會修、會放下。如果你真正放下了，什麼也不用放棄，那個時候一切一切都是你的。沒有放下的時候，你一切一切都要放棄，因為你心沒有自在，都不是你的。 你看，這暫時是“我的財物、我的家庭、我的孩子。”過幾天、幾個月、幾十年，就分散了，都不是你的了，連自己的身體都要失去。當你真正自在了，那個時候不生不滅，一切一切都是你自己。什麼叫大自在？你的心自在了，一切都自在了，你的心是你自己的。 “我的心是我自己的呀，現在也是！”現在不是你自己的，是別人的！你活在別人的眼光下，為別人活著，把握不住自己的心，總隨外境轉動，沒有自由，所以活得累。心沒有自在，就不是自己的，那個時候一切都不是你自己的。如果你的心自在了，自己把握住了，想放開可以放開，想收回可以收回來，心無邊無際，無處不在，都掌握在自己的手裡。 關鍵是這顆心，一切功夫都下在心上。到底什麼是出離心、什麼是菩提心，你先把這些弄明白，然後運用到日常生活當中來。如果你的發心動機是出離心，那麼你所有的一切都是出世間的，包括日常的瑣事。如果你的發心不是出離心，還處在執著和貪戀當中，那麼你所做的一切都是世間的，都是輪回。 發心的善惡就是行為的善惡。你想傷害他，結果沒有傷害他，反而利益他了，你做的還是惡事，沒有任何功德，完全是惡業，果報是惡報。你想利益他，發心動機完全是善，結果卻傷害他了，你所做的一切都是善事。 佛菩薩的發心當然是清淨的。佛傳性空妙有那些大乘佛法的時候，很多修小乘法的羅漢都接受不了，吐血而亡，墮落地獄。佛沒有利益他們，反倒傷害他們了，但是佛沒有罪過。如果沒有上師三寶的存在，沒有佛法的存在，哪有誹謗佛法的事？如果沒有誹謗佛法的事，哪有因誹謗佛法而墮落地獄的？難道上師三寶也做惡業了？這是不可能的。 為什麼有的人學起來、修起來很矛盾，根本沒有辦法把佛法與生活和工作融合起來，還在追求形式，還在取捨表面上的善和惡，什麼是真正的善？什麼是真正的惡？佛經裡講得清清楚楚，我們在喇榮也研究過那麼多年，善惡完全在於心，尤其是在大乘佛法裡。在貪嗔癡的狀態下，所做的一切都是惡；在不貪、不嗔恨、不愚癡的狀態下，所做的一切都是善。完全是為了自己，所作所為都是惡；完全是為了眾生、為了他人，所作所為都是善。 一定要考慮到家人。“他不信佛，還反對我，還障礙我。”然後跟他吵鬧。不要這樣，應該恆順眾生，他多可憐啊。你身邊的眾生，是與你最有緣分的眾生，是你最了解的眾生，是最可憐的眾生！你不給他發慈悲心，卻跟他吵鬧，讓他煩惱，讓他痛苦。他也是人，他也願意好好地過日子。你怎麼那麼自私呢？一點點也不考慮別人。他不了解你，實際上是你自己的問題，是你沒有了解他。 你真正能夠關心他、照顧他的時候，他不可能不感動，誰的心也不是鐵打的。“我已經付出了，我已經盡力了。但是實在不行。”你還是沒有做好。如果你真心想付出，那還有什麼可爭吵的？你把他放在自己的頭頂上，完全用自己的身口意去體貼他的時候，他不可能不感動，還是自己沒有做到。 照顧家人，關心孩子，這是我們的責任。你們這些居士們都有家，都有孩子，成家也是一種緣分，生孩子也是一種緣分。如果沒有這個因緣，也不可能成家，也不可能生孩子。我們出家了，沒有成家，也沒有孩子，這是因為我們沒有這個因緣。 結緣也是為了了緣，一定要了這個緣；只有好好地結緣，才能了緣。什麼是好好地結緣？盡到責任，跟他好好地過日子，關心他，照顧他，別讓他傷心，別讓他煩惱，別讓他痛苦。對孩子也是，好好地撫養他長大，盡心盡力地滿足他的心願，這樣才能了這個緣。如果沒有盡到責任，你又與他結上惡緣了，以後還要接著成家了這個緣、還這個債。 盡到對家人的責任，這是學佛人的一種責任。這也是佛法說的了緣。 好好過日子了，家裡才會和美，這才叫極樂世界。有的人家裡充滿了快樂，家人都願意回家，都願意留在家裡，這樣你就把自己的家變成極樂世界了。如果家裡天天吵吵鬧鬧，永遠是緊張的氣氛，一回到家就想，“我什麼時候能逃出去，什麼時候能離開。”這就是你自己把家變成地獄了。 實際上你自己的家就是極樂世界，佛菩薩就在你身邊，不要到別的地方去尋找，你一定要去認識這些。尤其我們現在是修密法的，在哪裡都要有五種圓滿。在道場裡、在壇城裡，住處圓滿，是西方極樂世界；上師在場時，本師圓滿，是無量光佛；上師的這些眷屬、自己的金剛道友們圓滿，是蓮花部的尊眾；法圓滿，是大圓滿法；時間圓滿，是本來常有的相續輪。 你所在的地方、自己的家、自己的屋子就是西方極樂世界；你要尊重的對境是你的愛人，他是無量光佛——阿彌陀佛；自己和自己的兒女、親屬、朋友都是蓮花部的尊眾、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你的所作所為，收拾屋子、做飯、說話都是法，是大乘佛法、大圓滿法；你過的日子、度過的時間是本來常有的相續輪。就要這麼認為。 在五種圓滿的基礎上才能有生起次第和圓滿次第，在生起次第和圓滿次第的基礎上才能修成佛。連五種圓滿都做不到，想學密法是不可能的。“我們家是極樂世界，這怎麼回事呢？”現在還沒弄明白是吧，你要好好地弄明白這個道理。這是個真理，本來就是這樣，當下就是這樣，不明白是你自己的事。 什麼叫證悟開悟？悟這個道理。“我的先生、我的太太是無量光佛——阿彌陀佛？怎麼會呢？他有煩惱習氣呀!”你認識不到，這還是你自己的問題。真正悟到了，這叫證悟開悟。沒有悟到的時候你還是迷惑，還是沒有智慧。智慧不是看了幾本書，聽了幾張光盤就能得到的，你觀察過、想過這些道理嗎？我和我的兒女都是勇士勇母、蓮花部尊者，這是怎麼回事？我在家裡的所作所為，吃飯、洗衣服、收拾屋子，這些都是大圓滿法，這是怎麼回事？很多人現在都還沒有悟到這個道理。這是佛法裡、尤其是密法裡講的道理，你不是想修密法嗎？你要去悟這些道理。時間是本來常有的相續輪，也是這個道理，你真正能夠悟到了，你才成就了。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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