1、對家庭的愛，可成為愛一切人的動力。
儒家修行的理想是先修身，然後齊家、治國，最後才平天下。
佛教也強調要普渡眾生。由於我們的家人和我們累世有著深厚的因緣，因此，當一個人想要擴展自己的靈修層面時，家庭即是一個很好的生活環境。
家庭成員之間的愛，若能以修行觀點去了解，並以開悟為目標，就不是一種束縛；這種愛反而可以幫助我們，袪除狹隘自私的心理。家庭是我們將愛心從自身，擴展至他人的一扇門，愛與都是我們修行的目標。對家庭的愛，可成為我們學習愛一切人的動力，藉由修行可發展更多的及愛心。
如果不夠智慧的話，可能會將整個婚姻帶領到不正確的方向，走入生命中的沙漠裡；如果愛心不夠，則會因為不完美的個性而傷害對方。所以和家人之間的關系，與修行是相輔相成的。
孔子曾說：“君子和而不同，小人同而不和。”無論家人和親友是否學佛或修行，我們都應該和他們和諧相處，而不要一味地強迫他們接受佛教；應耐心等待他們，並展現出修行人應有的與愛心，這才是使他們接受佛法，並獲得永遠解脫最好的方法。
2、做個好伴侶。
夫妻相處並不意味著要去期待對方做我們所要求的事，而是應該要求自己做好自己的角色，展現自己好的品質，把自己想要成為什麼樣的伴侶表現出來。比方說你想做個好妻子、寬容的妻子、忠實的妻子，這是你對自己所期盼扮演的角色，而不是每次都期待你先生應該是怎樣的丈夫，或是他應該如何對待你、應該如何跟你講話等等。
許多人的觀念並不正確，他們會想：“哇！我終於找到另一半了，以後的日子將會變得非常美滿，他（她）將會帶給我幸福快樂。”
事實並非如此，因為婚姻生活能不能幸福的關鍵在於你們自己，但人們大都期待另一半能帶給他們幸福，期待另一半符合他們想象中的樣子，這就是問題所在。我們遺漏了自己要負責扮演的部份，忘了為自己安排一份工作清單，卻只是一味地要求對方該做什麼事，要求對方配合我們的期望，雙方都互相這樣期待，所以婚姻關系才會失敗。
學會體諒他人並不困難，只要你願意認真地站在對方的角度和立場看問題。
下面，來看一則人生經典笑話：
妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直唠叨不停：“慢些，小心！火太大了。快鏟起來，油放太多了！把豆腐整平一下！”
“哎”妻子脫口而出，“我懂得怎樣炒菜！”
“你當然懂，太太，”丈夫平靜地答道：“我只是要讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何。”
不論在什麼樣的情況下，我們都只要檢查自己就好，想想看在這種情況自己要怎麼做？要成為什麼樣的人？要如何展現自己？在另一半或世人眼前，要將自己哪些美德呈現出來？而不是一味地要求對方要有所表現。不論他們想要如何表現，那是他們的事，我們只要管好自己的問題就好。
但是多數人結婚以後，或有了伴侶或朋友以後，就把所有的注意力都放在對方身上，然後挑剔對方：
“喔！他這樣做不對。”
“她做得真差勁。”
“她這個人沒什麼好。”
“他不夠體貼。”
但一般人幾乎都忘了檢討自己。其實重點是在我們自己，任何的人際關系或情況，都是給我們學習的機會，而不是要給對方學習。對方只是個催化劑，讓我們有機會可以鍛煉自己的力量，運用自己的想象力。但問題就出在這裡，所以多數婚姻才會不美滿。
不要把所有的注意力都放在對方身上，而失去自我、忘了自己，你越把注意力放在對方身上，就越容易出錯，對方就越會批評你，這樣情況只會更糟而已。
