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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：《修法儀軌》傳承與講解之一
【生活與修行】 5、《淨土與大圓滿修法儀軌》傳承與講解之一 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 活著就可以往生！ 活著可以往生嗎？可以！每個人的心中都有一片淨土，你把清淨心修出來，讓心裡的淨土顯現出來，你就往生到西方極樂世界了。這是大圓滿法——即身成佛的方法。我們修的法本是《淨土與大圓滿修法儀軌》，裡面都是今生解脫的方法。我們最好是修成大圓滿法，即身成佛；最起碼修成往生法，臨終往生。前幾天我們修過破瓦法，這是臨終的時候能夠往生到西方極樂世界最殊勝的方法。不要浪費生命，一定要抓緊時間修持佛法，解脫越快越好，成就越早越好。 六道輪回實實在在的存在，六道輪回的痛苦實實在在的存在。我們現在能看見這個世界裡有各種各樣的傍生。有的人還能聽見或看見天人。很多人能感覺到自己家裡有東西，身上有東西，還會發生故去的親人回來“附體”的事情，這些都是餓鬼。但是地獄的情況我們看不見，也感覺不到。科學越發展，我們能夠知道的事情就越多。我們的眼、耳、鼻、舌的功能都很有限，我們看不到、聽不見的東西有很多，我們感覺不到的、想不到的事情也有很多。 現在科學家們研究出來的這些，是過去的人們想也不敢想的，但是佛早已經知道了。佛還知道現在科學家們研究不出來的事情。因果、輪回，佛說得那麼詳細、那麼准確，我們一定要相信這些。如果真正能夠相信輪回了、相信因果了，我們才會堅定不移地修行。之前，我們的精進是反復無常的，心情好的時候學、心情不好的時候不學。今天燒香、拜佛了，有點順利了，覺得有加持力了，就去學佛修行了。明天遇到麻煩了，就開始懷疑了，“是不是沒有加持啊？是不是都是假的啊？”再跑到廟裡燒香、磕頭，沒有求到，就徹底退轉、灰心了。根本不懂佛理，不懂佛法，哪有這樣學佛的？ 我們皈依的時候是這樣說的：好的時候也好，壞的時候也好，快樂的時候也好，痛苦的時候也好，我皈依三寶，修學到底，永不退轉；任何時候都依靠上師三寶，任何時候都跟隨上師三寶，任何時候都不捨棄上師三寶。我們都是這麼發誓、這麼發願的啊！為什麼反反復復的？是不是想拿上師三寶耍著玩兒啊？如果有這樣的心態，今生也好，來世也好，你都不會有好的後果。 佛講的三世因果：前世不修今生苦，今生不修來世苦。一切一切都是因業力所現，因業力所感，都是自找的。善有善報，惡有惡報，絲毫不爽，這都是事實啊！今天造業了，卻沒有受到惡報，是不是覺得沒有因果？不可能！遲早有一天惡果會降臨到我們身上，那個時候會後悔的，但是已經晚了。有的人今天行善了，做了很多功德，也沒有感得什麼善報。但是別著急，有一天一定會得到善報。業不會浪費的，在我們的阿賴耶識中存的清清楚楚，因緣具足的時候一定會顯現。 從今天開始，我陸續把法本裡的儀軌講給大家，以後你們可以按照法本裡的儀軌來修持淨土法和大圓滿法。認真地學習，老實地修這本書，你的根基好、福報大，可以即身成佛，如果沒有那麼好的根基，臨終的時候也一定能往生。 （1）加持咒： 嗡桑巴ra桑巴ra波瑪納薩ra瑪哈臧巴巴吽帕的所哈 我已經把加持咒的傳承傳給你們了，你們以後可以念誦。沒有傳承的時候念誦不是特別如法，加持力量也小；有了傳承再念誦就是如法的，加持力量也特別大。 無論念什麼，先念三遍加持咒，再念其它經和咒，念一遍就能增上一千萬倍功德。比如說你沒有念加持咒，直接念阿彌陀佛，念一遍就是一遍。如果先念三遍加持咒，再念一遍阿彌陀佛，就等於念一千萬遍阿彌陀佛，這都是方便法門。密宗裡方便法門多，所以成就快。一定要對此法有信心，這樣才能得到加持，如果信心不足，就得不到這麼大的加持和功德。念一遍等於念一千萬遍，多殊勝啊！這都是佛經裡說的，但是就有人不相信。我說，“前面要念三遍加持咒啊！”但是都不聽，都直接念，也不是不聽話，就是沒有信心。 （2）八吉祥頌 佛經裡有很多吉祥頌、吉祥文、吉祥經，麥彭仁波切造的八吉祥頌是其中的精髓，所以念誦一遍八吉祥頌等於念誦所有的吉祥文、吉祥經和吉祥頌。 念吉祥頌的人一定會吉祥圓滿。它確實有這麼大的功德，無論做什麼事情之前，先念一遍八吉祥頌，一定能順利。幾分鐘就能念完，卻有那麼大的力量和利益。我們天天都要辦事，都希望自己能夠成功順利，但是都不念誦八吉祥頌，到時候就忘了，根本不運用。這不就是沒有信心嗎？所以說，我們這些人為什麼不成就，就是信心不足，對法沒有信心，對自己沒有信心，對上師沒有信心。不要這樣，如果你能深信，一定能得到加持，不管是世間的事，還是出世間的事，首先念誦一遍八吉祥頌，然後再開始做，一定會成功。 （3）供養儀軌 迎請諸佛菩薩，頂禮供養，然後祈請安住加持。 供養儀軌裡有普賢雲供咒，不管你所准備的供品是什麼樣的，一念此儀軌和普賢雲供咒，這些供品第一能清淨；第二能增長，遍滿虛空法界；第三能變得圓滿，使諸佛菩薩、善神護法悅意歡喜。 做供養如果沒有供養儀軌的修法和普賢雲供咒的加持力，真的很難說有什麼意義。很多人做早晚課，修其他的儀軌都沒有傳承，這不如法，所以得不到任何功德和加持。一定要按照供養儀軌來做供養。 （4）七支供 然後是普賢行願品。整個普賢行願品分兩部分，一部分是七支供的修法，另一部分是發願和回向。我們做早晚課有前行和後行的修法，七支供的修法放在前行裡，是完整的積累資糧的修法，只有通過七支供才能圓滿解脫成佛的資糧。發願文放在後行裡，最後是回向。 顯宗裡所有積累福慧資糧的方法都包含在七支供裡，所以它的功德和加持力特別大。能夠遇到這麼殊勝的密法，是我們生生世世修來的福報，生生世世種下的善根。有些人根本遇不到，還有些人沒有太大的信心，學幾天就不學了。他們沒有這麼大的根基和緣分，所以他們是不會得到它的功德和加持。 人與人的根基不一樣，緣分也不一樣。有的根基差，緣分差，怎麼勸也勸不動，怎麼說也聽不明白，那麼糊塗，還那麼頑固，沒有辦法。但是，很多人都有變化了，而且變化特別大，這是佛法的力量，也是自己的功德。如果你對佛法沒有信心，沒有善根，沒有福報，你根本理解不了佛法，也根本得不到佛法的利益。 現在很多人都對佛法沒有信心，對自己沒有信心。“我也想修，但是我實在是沒有時間”“我已經七八十歲了，還來得及嗎？”“我沒有文化，也不識字，不會念經。”這些都不是問題。怎麼沒有時間呢？所有的時間都是修行的時間，無論做什麼都是修行的方法。年齡大、沒有文化也沒有事，如果你對大圓滿法有信心的話，幾分鐘就可以讓你解脫，讓你成佛。破瓦法也是，七天就能讓你有往生的把握。 “我沒有福報，貧窮，布施也做不到，供養也做不到。”這都不是問題。你做法供養、法布施，這是最好的供養、最好的布施。連這個都做不到，那你也不是學佛的人了。我們發願學佛修行、解脫成佛，這不都是供養，都是布施嗎？上師三寶的事業就是利益眾生，這也正是我們究竟的事業。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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