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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：觀修的要點
【大圓滿龍欽心髓往生法】 6、觀修的要點 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 三想破瓦法的觀想內容有三個關鍵的地方：觀想中脈，觀想代表自己神識的紅色“捨”字，觀想去處是阿彌陀佛的西方極樂世界。 有的人覺得觀想的內容特別復雜，其實是很簡單的。自己觀想為金剛瑜伽母，體內最中央的位置有一條脈，這條脈叫中脈，其它的什麼腑髒這些都不用想。中脈有四個特點：它是深藍色的，特別的薄——比氣球還要薄，特別明亮，端正挺直，從臍下四橫指寬那個位置一直到頭頂梵淨穴，沒有絲毫的傾斜彎曲。在中脈裡有個節，節上有淡綠色的風團，風團上面有個紅色的“捨”字，紅色的“捨”字代表我們的心識、神識。這個節擋在中脈裡，正對著我們的心間的位置。 將自己觀想為金剛瑜伽母的時候不要太較勁、不要太執著，心裡想自己是金剛瑜伽母就行。你們仔細的看一看金剛瑜伽母的圖像，能大概地觀出來就行了。將上師觀想為無量光佛——阿彌陀佛，如果法本裡的西方三聖觀不出來，觀顯宗的西方三聖也行。將自己所在的地方觀想為西方極樂世界，這不用觀得很仔細，你也不知道西方極樂世界究竟是什麼樣子，你只要心裡認為自己所在的地方是西方極樂世界就行。 密宗裡的修法都是這樣的，都要觀為圓滿、觀為清淨。五種圓滿是基礎，在五種圓滿的基礎上才可以修密法，再修生起次第和圓滿次第、大圓滿。不是將不清淨的東西觀為清淨，將不圓滿的東西觀為圓滿，而本來就是那麼清淨，本來就是那麼圓滿。如果你認識到了這個道理，並且證得了這個道理，這叫證悟、開悟。如果還沒有證悟到，你也要相信這個道理，只要相信就行。 剛接觸破瓦法、不太熟悉的人先學觀想，觀清楚然後再念儀軌，熟悉了就可以直接念儀軌，邊念邊觀想。不要太執著，念到哪觀到哪就行了。念誦的儀軌和觀想的內容是個完整的過程。中間默念“捨”字的時候，觀想綠色的風團向上推動紅色的“捨”字，最後推到頭頂梵淨穴的位置，那個時候叫“吼”，叫一遍“吼”，紅色的“捨”字飛到阿彌陀佛心間一次。叫“吼”的時候，觀想自己的心已經跟阿彌陀佛的心、跟阿彌陀佛的智慧融合為一體了。最後叫五個“啪的”，進一步地把自己的心完全安住於佛的五種圓滿的智慧當中，表示不退轉的意思，更深一步地安住，更深一步地融入。 最後，在那個境界中靜坐一會兒。念頭又起來的時候，觀想諸佛菩薩、傳承上師們都融入西方三聖，觀世音菩薩和金剛手菩薩融入阿彌陀佛，阿彌陀佛融入自己的體內，自己立刻變為長壽佛——無量壽佛，也就是無量光——阿彌陀佛。無量壽佛在密宗裡也叫長壽佛，然後，再念長壽心咒。 我給你們念藏文儀軌的時候，你們也不知道內容，不用觀想，主要是祈請：一心一意祈請上師三寶，祈請阿彌陀佛，虔誠地、猛厲地祈禱，真心地祈請加持。這樣才能得到加持、得到感應，才能獲得成就。 接著我們念漢文的儀軌，這個時候都可以跟著我念，邊念邊觀想，並將自己的身口意三門完全放松下來，不能緊張。觀想的時候不要太較勁，不要太執著，慢慢地觀，輕松地觀，自在地觀，念到哪，觀到哪。剛開始肯定觀得不是那麼清楚，不要緊，主要是心，心誠就行。感覺也是，現在很多人都有感覺，也有感應，但是有的人還是沒有什麼感應，然後就著急。別著急，你們特意去找這個感覺的時候，根本找不到。在放松、自然的狀態下才能找到感覺，才能得到成就。慢慢來，主要是放松。 我們才修了兩天，很多人就有感應了，有成就的征相了，別的修法沒有這麼快的，這就是破瓦法殊勝的地方。破瓦法確實就是那麼快，是條捷徑，如果你精進認真，七天之內一定能修成。 破瓦法不是特別深奧，沒有什麼學不會的。修行上有大成就的人不需要三想破瓦法。很多人已經修行圓滿了，他的死亡、出生就像是從北京到拉薩，再從拉薩回北京，換個地方而已。那些有大成就，但是還沒有圓滿的人，一地以上的菩薩，他們臨終都是通過其他的破瓦法往生的，也不需要三想破瓦法。需要修持三想破瓦法的是什麼樣的人呢？學佛剛入門，修行上沒有什麼太大的成就，業障特別深重的人。有的人覺得自己學佛已有十多年了，二十多年了，不是剛入門的。這裡不是看皈依佛門時間的長短，而是看修行的層次。真正能夠皈依上師三寶，這叫入門；有出離心有菩提心，這叫入門。菩提心還沒有完全發出來，還不是特別穩固，這就是剛入門。現在剛入門的人很多，這些人需要修三想破瓦法。 “我現在還不需要學，我可以以後有時間再學，肯定能修成。”對，你既然遇到了破瓦法，以後肯定能修成，但是生命是無常的。你還沒有成佛，還沒有修成其它的那些破瓦法就死了，那個時候你怎麼辦？現在你先修三想破瓦法，修成了以後再修別的，臨終前你能修成其它的破瓦法、能修成圓滿，那就更好了。如果你沒有成就、沒有修成其它破瓦法之前就死了，你也可以通過三想破瓦法往生。所以，學佛也不是那麼通達、修行不是那麼穩定的人，最需要修三想破瓦法。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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