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西山居士：人在做，天在看 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	——從老子的“有無相生”到佛教的“他心通” 中國的老子，他在《道德經》裡告訴我們“有無相生”，有呢可以化無，無中可以生有。無，名天地之始；有，名萬物之母。  我舉個例子，我們現在家裡都有電視。 在演播室，人談話，進行節目錄制，這叫“有”。  這個節目通過信號傳輸到千家萬戶，信號我們看不到，是虛的，這是“無”。  到你家，通過電視接收信號，就可以收看到這個演播室的節目，這又成了“有”。  這個過程，就可以稱說是一個“有無相生”的實例。我們再往前推一步，人死做鬼，鬼再投胎做人，又何嘗不是“有無相生”。米放的時間長了，平白無故的生出蟲子來，又何嘗不是“無中生有”。其實我們整個宇宙，都在這種錯綜復雜的、重重無盡的“有無相生”（陰陽相生）的網絡中（佛在《華嚴經》裡講到了這個真相）。佛教有種神通，叫做“他心通”。很多人說這是騙人的，通過上面這個例子，我可以肯定“他心通”是存在的——這也是一個“有無相生”的過程——人起心動念的念相這是“有”——我們看不到的心念波動這是“無”——到到佛那，佛接受到這個念波，又成了“有”。  我們腦子裡想什麼，那些骯髒的鏡頭，佛菩薩看的一清二楚。佛在經中不止一次講到：眾生若干種心，如來悉見悉知。  所以，人，你不要以為你想什麼做什麼別人不知道。  人在做，天在看——我從理論上給你分析這是真的，不是迷信。如果你非要認為是迷信，那我就告訴你，迷信裡面有高科技。             （西山居士） 注：這個“無”，如同佛教裡所講的“空”，不是沒有的意思，是一種“妙有”，說它有我們看不到，說它無它無又確實存在（如人死後的靈魂），說有說無都不對——所以有個佛教名詞叫“真空妙有”——真空不礙妙有，妙有不礙真空。
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