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蕅益大師回答:“當下即是淨土,何必西方?”

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蕅益大師 示謝在之

  吾人現前一念心性,過去無始,未來無終,現在無際,覓之了不可得;而不可謂無。應用千變萬化,而不可謂有。三世諸佛,一切眾生,從無二體。十方虛空,剎塵差別,皆吾心所現之相分耳。是故四種淨土,皆不在心外,乃名唯心。謂極樂不即唯心,則西方豈在心外?而吾心豈局東方哉!人謂:諸有為法,皆如夢、如幻。不知心性不可喚作有為;不可喚作無為。因迷故,即無為成有為。有三界輪回因果,喻如夢、幻、泡、影、露、電。若返迷歸悟,則又即有為成無為。如夢得醒,幻復本,泡歸水,影歸質,露不異濕性,電不異常光。今念佛求生淨土,正返迷歸悟,至圓至頓;概以夢幻掃之,可乎哉!……夫依對待而論:娑婆活計,添夢者也;求生淨土,醒夢者也;不可不求生也。依絕待而論:惑業感於三界,惡夢也;念佛生於淨土,好夢也;亦不可不求生也。惑者又曰:當下即是淨土,何必西方?問曰:當下即飽暖,何必吃飯穿衣?當下即富貴,何必貨殖科甲?當下是學問,何必讀書?當下是帝京,何必北上?既世間法毫不可廢,何獨於出世法而廢之!苟深思此理,淨土之生,萬牛莫挽矣!天如祖師雲:‘悟後不願往生,敢保老兄未悟。’釋迦復起,不易斯言!

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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