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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：三身曼茶羅、七堆曼茶羅的修法
【五外加行之四 供修曼茶羅】 5、三身曼茶羅、七堆曼茶羅的修法 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 今天我們要學習的是三身曼茶羅和七堆曼茶羅。 （1）三身曼茶羅 三身曼茶羅也就是化身、報身、法身曼茶羅。供化身曼茶羅的時候，將化身佛整個所化剎土中所有美好清淨的東西，都供養給所有的化身佛；供報身曼茶羅的時候，將報身佛整個所化剎土中所有美好清淨的東西，都供養給所有的報身佛；供法身曼茶羅的時候，將法身佛整個所化剎土中所有美好清淨的東西，都供養給所有的法身佛。 與修三十七堆曼茶羅一樣，先用左手拿起曼茶羅的基盤。右手手腕有智慧脈，是代表智慧的，用這個部位來擦拭基盤，會很容易、很快速地開大智慧。只有智慧才能擦淨煩惱，這個緣起也有這樣的意思。用右手腕部來擦拭曼茶羅的基盤，先順時針擦三遍，再逆時針擦三遍，一共擦六次，有時間就反復擦。以無我的、證悟空性的般若智慧來擦拭業障和煩惱，擦得越久越好，越多越好。越擦基盤越亮、業障越輕、煩惱越少，心裡越清淨。心地的自然光明逐漸顯現，這樣我們證悟空性、證悟大圓滿的境界就容易了。這也是一種苦行，一種快速消除所有業障、快速積累福慧資糧、快速成就無上佛道的苦行。 隨後，把曼茶羅的基盤放在托盤上，開始供三身曼茶羅。 首先供修化身曼茶羅。曼茶盤有大、中、小三個圓盤。最大的圓盤放在基盤上，不要放反了。大圓盤代表整個三千大千世界，看它的時候，就將它觀想為三千大千世界。 昨天我們講過，從須彌山開始，四大洲、八小洲、日、月，一直到梵眾天都是一個小世界，一千個這樣的小世界稱為一個“小千世界”，一千個小千世界是一個“中千世界”，一千個這樣的中千世界才是一個“大千世界”。一個三千大千世界裡有一百億個四大洲、一百億個日月、一百億座須彌山。整個三千世界有那麼多世界、那麼多眾生，地球只是一個小小的星球。 修化身曼茶羅的時候要擺放九堆供品： 第一堆供品放在基盤的中間，代表整個三千大千世界中部的所有世界。 第二堆供品放在基盤的東邊，代表整個三千大千世界東部的所有世界。 第三堆供品放在基盤的南邊，代表整個三千大千世界南部的所有世界。 以此類推，其他六堆供品分別放在曼茶羅基盤的西方、北方、東南、東北、西南、西北，各代表三千大千世界這六個方向的所有世界。每個方向都有無數的世界，修的時候心裡也要這樣觀想。中部和周圍八個方向的所有供品，代表整個三千大千世界，一個三千大千世界是一尊化身佛的所化剎土，這裡所有的珍貴稀有、清淨美好的東西都供養給所有的化身佛、菩薩摩诃薩。 然後供修報身曼茶羅。第二個圓盤放在化身曼茶羅的上面，代表一切報身佛的剎土。五部佛所有的壇城都在這裡，修的時候也要這樣觀想。 修報身佛曼茶羅的時候要擺放五堆供品： 第一堆供品放在中間，代表毗盧遮那佛的剎土。 第二堆供品放在東邊，代表金剛不動佛的剎土。 第三堆供品放在南邊，代表寶生佛的剎土。 第四堆供品放在西邊，代表無量光佛——阿彌陀佛的剎土，西方極樂世界。 第五堆供品放在北邊，代表不空成就佛的剎土。 五部佛的剎土裡的供品，表示所有珍貴稀有、美好清淨的東西都供養給報身佛、供養給五部諸佛菩薩。還要把自己清淨的氣脈明點也供養給報身佛、五部佛等一切諸佛菩薩。氣脈明點本身是清淨的，在我們還是凡夫的時候不清淨，成佛了就清淨了。然後念誦供養儀軌： 嗡阿吽 法界等性法身淨剎土 自現不滅報身五佛剎 周遍化身剎界諸莊嚴 普賢大樂供雲而奉獻 嗡那曼扎勃匝梅嘎薩莫扎薩帕那薩瑪耶阿吽 最後供修法身曼茶羅。把最小的圓盤放在報身曼茶羅的上面，代表法身佛的剎土。此剎土是由沒有分別的平等心建立起來的，法界光明就是法身佛的世界，法身佛的剎土也是一切諸佛的本性。 在小圓盤上擺放一堆供品，觀想將法身佛剎土裡，所有平等清淨、莊嚴美好的東西都供養給法身佛，包括自己的清淨心和清淨的本性。最上面的是寶頂。 供法身曼茶羅的時候，法身佛、法身佛的剎土和我們的心性都是一體的。應該把自己的心進入本初的狀態，安住在法界當中，安住在自然光明當中。這是最殊勝的，也是最高境界的曼茶羅。修化身、報身曼茶羅的時候已經很高了，到修法身曼茶羅的時候就是最高的了。這三層代表三身佛的曼茶羅，也就是三身佛所有的剎土，一切供品都在這裡，供養給三身佛。 （2）七堆曼茶羅 和三十七堆曼茶羅、三身曼茶羅不一樣，修七堆曼茶羅只用一個基盤，不用另外兩個圓盤。首先，左手拿著基盤，用右手腕擦拭基盤。先順時針擦三遍，再逆時針擦三遍。這個步驟和修三十七堆曼茶羅、三身曼茶羅一樣。然後，在基盤上塗抹一層香水，再擺放七堆供品。曼茶羅盤對著自己的方向代表東方。 第一堆供品，放在中間，代表須彌山； 第二堆供品，放在東方，代表東勝身州； 第三堆供品，放在南方，代表南瞻部洲； 第四堆供品，放在西方，代表西牛貨洲； 第五堆供品，放在北方，代表北俱泸州； 第六堆供品，放在須彌山和東勝身州中間，代表日輪； 第七堆供品，放在西牛貨洲的後面，代表月輪。 七堆曼茶羅的儀軌是： 薩耶布其協向美多展（遍地香塗鮮妙雜花敷） 熱朗耶涅迪堅巴德（須彌四洲日月頂莊嚴） 桑吉央德摩得頗瓦意（以此所緣諸佛佛土獻） 卓根南達央拉秀巴效（願諸眾生清淨佛剎行） 章格熱納曼札波匝美嘎薩摩札薩帕納薩瑪耶阿吽 邊念邊供，邊念邊擦，手裡握著供品，順時針、逆時針各擦三次，供七堆，這是一遍。 然後再順時針、逆時針各擦三遍，念誦儀軌、擺放供堆，反復地這樣供修。我們平時修五加行的時候，曼茶羅要修十萬遍，主要是修七堆曼茶羅。供三十七堆曼茶羅比較復雜，儀軌也長，三身曼茶羅容易一些。七堆曼茶羅最方便，儀軌只有四句，還有一個供曼茶羅的咒，共五句，幾秒鐘就能修完一遍。 曼茶羅的修法我們已經學習好幾天了，在百日共修裡為了大家都能學會、都能記住，所以講得比較詳細。有的法師講法只講一兩天，很多人都很珍惜，但是好多東西不是一兩天就能講完的，只有經過漫長的聞思修行才能領會。 （3）觀想修習曼茶羅 為了成佛，我們要通過曼茶羅的修法來快速圓滿福慧資糧。如果家裡沒有佛堂，或者沒有條件、沒有時間請曼茶盤和供品，也不要太執著這些，可以在日常生活工作中修。我們操作的曼茶羅和供品是一種表法，是外在的，關鍵是內在的曼茶羅——觀想。所修的曼茶羅是供養的對境——一切上師三寶、善神護法。所供的曼茶羅是這些供品：整個三千大千世界、三身佛剎土中所有珍貴稀有、清淨美好的東西，包括自己的身體、財產和所積的功德都供養給上師三寶和一切善神護法。 這些都可以用心來觀想，觀想一遍，就是修一遍曼茶羅，隨時隨地都可以，心裡觀想一秒鐘就行，在幾秒鐘、十分鐘裡能修持很多次曼茶羅，很方便，這是積福最好的方法。如果你連這個都做不到，那就沒辦法了。 如果有條件，在固定的時間、地點，按照儀軌修是最好的。家裡有佛堂就在佛堂裡修；如果沒有佛堂，可以單獨布置一個三層的供桌，擺上佛像、佛經、佛塔，和所修的曼茶羅，再擺香、水、花、水果等供品，所修的曼茶羅也要擺在供品裡。擺上供品，上香、磕頭，然後坐下，開始做所修的曼茶羅。做完以後供在佛堂上，平時不用動，弄髒了，就清洗干淨重新供上，這是做供養的對境，代表一切諸佛的壇城。接著做所供的曼茶羅，供哪一種都可以。在佛堂裡，可以供一遍三十七堆曼茶羅，接著供七堆曼茶羅，邊念邊擦、邊念邊供，反復做，儀軌熟悉了就很快。供七堆曼茶羅的時候也可以不念儀軌，因為剛開始修三十七堆曼茶羅的時候已經念完了。第二天也是反復這樣做。 不是都想得到福報、想發財嗎？我們不是為了發財才修曼茶羅的，但是好好地修曼茶羅，財自然而然就能發。現在有些學佛人，只知道求，不知道修，命中有財才能發，命中沒有，從哪裡發？財富也是一種福報，求不來，追不來，都是修來的。修曼茶羅是積累福慧資糧的方法，福德、智慧都有了，才能解脫，才能成佛。在社會上也是，你有世間的福報了，日子才能過好。福報修成了，往往會得到出乎意料的財富，“天上掉餡餅”這樣的事也會有。一定要好好地修曼茶羅，這些都是學佛修行，都應該學會，以後有時間也盡量供一供，這是積福最好的方法。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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