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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：行菩提心修持六度之布施度
【五外加行之二 發菩提心】 6、行菩提心修持六度之布施度 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 行菩提心的學處是：布施、持戒、安忍、精進、禅定和智慧。這就是我們經常提到的六度。 （一）布施。有財布施、法布施和無畏布施。 （1）財布施。是指普通財布施、廣大財布施和極大財布施。 普通財布施是用一般的食物、財物、財產，比如吃的、喝的、用的等東西來作布施。 廣大財布施是用自己最珍愛的人或最珍貴稀有的財物來做布施。以前那些佛菩薩的傳記中也有這樣的記載：在眾生需要你的兒女的時候，能把自己的兒女布施給眾生；眾生需要你的愛人的時候，能把自己的愛人布施給眾生。把自己最珍貴稀有的東西，在他人需要的時候拿出來做布施，這都是廣大財布施。 極大布施就是將自己的身體和生命做布施。比如別人需要你的眼睛的時候，你能將它布施給眾生。以前的佛菩薩，還有很多大德高僧都做過這樣的布施，這也是我們要修持的菩薩的學處。為了眾生的安樂，為了眾生能滿意，捨得拿出自己的生命，來滿足他人的需求，這都是極大的財布施。 以上三種都屬於財布施。有了財布施，才能獲得財富，才有財源滾滾。有的人為了發財、為了掙錢而拼搏，縱然付出的一切猶如大海大山，也不如做一剎那微小的布施。有人說，“我不能做布施，我沒有這個條件。”怎麼沒有條件？用一滴水、一粒米也能做布施，誰沒有這個條件，這樣做也有不可思議的功德，也能獲得不可思議的福德。我們還可以將自己擁有的財力、智慧、知識用來做布施。 還是沒有智慧不會做，還是不好好修行不願意做。如果你真願意做，如果你真相信佛說的這些話，你不可能不做。天天奔波、忙碌、操心，還是掙不到錢，還是發不了財，為什麼不做布施呢？拿出來一毛錢，一塊錢做布施、做供養也行。現在誰拿不出來一毛錢、一塊錢？但是人卻不做這些布施。拚命地想發財，拚命地追求財富，卻始終得不到這些，因為這樣做不是得到財富的方法。 我們的相續中都有特別粗重的貪心。貪錢財、貪名譽、貪權力；執著孩子、執著丈夫，包括貪著、執著上師。所以在所有的布施中，斷除貪心、吝啬心才是最大的布施。因為我們都有吝啬心、都有貪心，所以發不了財；因為我們沒有智慧，所以有病短命、多災多難。這都是因為我們的吝啬心與貪心造成的，所以一定要布施。布施要從心裡做。我們修習布施波羅蜜的目的就是要斷除貪心、斷除吝啬心。 （2）法布施。是指你有輾轉法輪、有講經說法的能力，你把這個能力布施給眾生，用佛法照亮整個世界，用佛法驅除眾生心靈中的黑暗，這是真正的法布施。如果你現在沒有這個能力，就好好地聞思修行，把平時修行所得的所有功德回向給一切眾生，願一切眾生都能早日遇到佛法，都能夠解脫成佛，這也屬於法布施。 比如說家裡有很多蟑螂、蒼蠅、蚊子，你不要有殺掉它、轟走它的想法，不要討厭、反感它，要給它們誦經、念咒、念佛、然後發願：願在它們的相續中能夠早日生起慈悲心和菩提心，願它們能早日解脫。它也是眾生啊，也有靈性，它能感覺到。那個時候它們自然而然地就會離開你，不會傷害你、不會找你麻煩。在任何時候，只要我們看見、聽見、想到了那些眾生，尤其是可憐的眾生，就不應該有貪心、嗔恨心，或者是愚癡、嫉妒、傲慢心，而應該發好心、發大願。出聲說也行，出聲說不方便，心裡默默說也行：願在他們的相續中種下善根，播下解脫的種子；願他們也能早日生起慈悲心、菩提心，早日解脫成佛。這種自利利他的修持方法特別有效果。這樣做能培養自己的慈悲心、菩提心，培養自己的福報和智慧。這都屬於法布施。 法布施能讓人越來越聰明，越來越有智慧。有些人會想：我就那麼默默地念，默默地發願發心，對他能有好處、能有幫助嗎？有！這是不可思議的。你為他念誦經咒，給他發一個好心的時候，就能給他播下解脫的種子。平時念佛、誦經、持咒讓眾生聽，然後發願、回向給他們。如果你有講經說法的能力，就一定要把這個能力布施給眾生；如果你沒有這個能力，就一定要為眾生好好地聞思修行。這就是法布施。 （3）無畏布施。是指在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠幫助他消除他的恐懼，這一類的布施叫做無畏布施。比如，有人晚上怕走夜路，你陪伴他，送他一程，他不害怕了，這也叫無畏布施。其實吃素、戒殺、放生、護生是最好的無畏布施。如果能做這樣的布施，一切眾生看到你都不會害怕，因為他們知道你不會傷害他。 無畏布施得到的果報是健康長壽。法布施得聰明智慧，財布施得財富，這是人生最迫切、最基本的需求。我們想要得到這三種果報，就要認真地去修三種布施。在所有的布施當中，法布施是最大的布施，其次是無畏布施，最低的是財布施。 布施和布施波羅蜜是不一樣的。波羅蜜是什麼？做布施的時候，一定要站在三輪體空的角度來做布施，這才是布施波羅蜜。什麼是三輪體空？做布施的時候，做布施的人、所布施的東西及布施的對境是三輪。三輪的本體都是空。體空是什麼？沒有實相，都是假相；沒有實體，都是空性。有證悟三輪體空的智慧的攝持，才是真正的波羅蜜，這叫布施波羅蜜。你一定要相信這個道理，一定要認識這個道理，站在這個角度來做布施。僅僅做布施，不是波羅蜜。 我們做布施饒益眾生的時候，不能有要求、有條件，不能要回報。我們現在照顧家人、撫養孩子、幫助別人的時候，都要把他們當作眾生，當作與自己最有緣分、最需要自己的眾生，然後去照顧他們、尊重他們、關心他們、愛護他們。如果有要求、有條件、要回報的話，就不是真正的布施，不是真正的饒益眾生，也不是真正的菩薩心，更不是真正的菩薩行。沒有發心，僅僅有行為，就不是真正的修行。 節選自《佛光普照·百日共修開示》
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