首頁 ：法師開示

解讀漢藏兩地處理供品方式的差異 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	解讀漢藏兩地處理供品方式的差異 達真堪布開示： 做善業還是做惡業，制造快樂還是制造痛苦，完全掌握在自已的手裡，就是一顆心。恭敬心也是一樣。沒有恭敬心，表面上看起來很恭敬，然而實際上都是不恭敬的行為。有恭敬心攝持，所有的行為才都是恭敬的。 比如說念佛，只要你對佛的心是恭敬的，那麼你坐著念也行，躺著念也行，怎麼都行；如果你的心不恭敬，你坐著念也不行，躺著念也不行，怎麼都不行！ 很多人都說“睡覺的時候不能念”，佛說過這樣的話嗎？沒有！你內心裡沒有恭敬，即使在行為上、表面上恭敬也沒有用，都是假的。這不是欺騙上師三寶嗎？這也是一種罪過。 供品也是。在藏地，供品已經供給佛了，自己就不能用了，一定要送到清淨的地方。在漢地就不一樣了，供品一定要吃，一點也不能丟掉。這兩種情況看起來是截然相反的，但是實際上並不矛盾。 藏地人認為供品既然已經供養給佛菩薩，自己就不能再拿回來；而漢地人認為，供品是佛菩薩賜予自己的加持品，裡面有加持力。這兩個行為都是發自恭敬心，所以都是恭敬的行為，都是如理如法的。 如果你供養佛菩薩了，還心存吝啬，自己又拿來吃，這樣的發心就是不恭敬的，你吃供品的行為有罪過。如果你把供品送到清淨的地方，自己不吃，但還是覺得很可惜，這樣的發心也是不恭敬的，你不吃供品的行為也有罪過。 供養上師三寶，是恭敬心的一種表現，自己喜歡的東西都可以供。如果你把好的東西留做自己用，不好的東西供養給上師三寶，那就有罪過了，因為你的心不正。如果你的心是完全清淨、完全恭敬的，那麼沒有什麼東西是不可以供的。你看見的、聽見的、想到的都應該供養給上師三寶，不能有貪心。 聽見好聽的音樂、看到和得到自己喜歡的東西，那個時候不能有貪心，應該在心裡供養給上師三寶。自己吃的、喝的、用的，包括穿戴的衣服和裝飾品，對這些都不要有貪心。你在穿新衣服之前，可以在空中甩動一下，這是一種表法。不這樣做也行，你在心裡先供養給上師三寶，然後自己再穿，這不僅沒有罪過，反而還有功德。這都是修行的方法。 供護法的供品在供過之後該如何處理？ 達真堪布開示： 供完護法的供品自己不能享用，一定要恭恭敬敬地送到清淨的地方。送到山上也行，扔到河裡也行，送到高的地方也行。送的時候和扔的時候一定要恭恭敬敬地往上灑，不能往下扔，這是一種不恭敬的態度，對護法有不好的影響。不能有不恭敬的態度，不能有不恭敬的行為。 會供日受持八關齋戒了，會供的時候是否還可以吃會供品？ 達真堪布開示： 這都是要當做甘露、甘露丸來受用的。你不能當做食品、飲料來吃喝，那是不行的。 受用加持品、供品的時候，不是要分很多，也不是要吃飽，這是一種表示。飲料代表智慧，供品代表方便，實際上就是佛的方便與智慧融入自己的相續，使自己得到了和佛無二的成就。你通過這種儀式、這種表示來提起這種念，達到這種境界，這才是真正的目的。   供佛最好用什麼水果？供佛水果一般只能擺放多久?   1、請問法師：供佛最好用什麼水果，聽說香蕉、梨等是不能供的，有這回事嗎？ 正如法師答： 有的地方說梨，諧音“離”，讓人聯想到分離，因此，梨子不能招待親朋好友，特別是不想分離的好友。當然也不能供佛，太不吉利。我說那是“離苦得樂”，供梨好。有人說，香蕉也不能供佛。吃蕉，那是罵人，不禮貌，當然也不能供佛。 我說“蕉”，是"招財進寶"，想發財就供香蕉。有的地方說，花生也不能供佛，因為是生在地下。生在地下的“花生”不能供佛，那麼長在地下的地瓜蘿卜可不可以供佛？當然，長在地下的地瓜蘿卜可以供佛，那麼花生當然也可以供佛… 水果供佛，是表達一種恭敬心，又可起到裝飾和營造神聖氣氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就會注意個人善惡行為。水果供佛，這也是一種很好的“家庭教育”。供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用。 什麼水果可以供佛？任何水果都可以供佛，只在心誠恭敬。 2、那請問法師,供佛水果一般只能擺放多久? 正如法師：“供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用。” 現在，有許多人沒有吃水果的習慣，因此，通過“供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用”，養成每天吃水果的良好習慣。營養學家告訴我們，每一個人每天都應該攝取一定數量的來自水果的營養成份。所以，現在一些懂養生的家庭，將清理好的水果同菜肴一起擺放在餐桌上供就餐者享用，作為正餐。 有許多人，供佛的水果供到爛了扔掉了，多浪費。 還有一些人，給自已吃的水果，就買“好”水果，供佛的水果，就買“不好”的。這那談恭敬心。因此，買水果供佛，最好買大家都喜歡吃的水果。 （轉自 正如法師弘法論壇）     家人供佛的水果，能不能吃？ 對於接受過灌頂的密乘學人，如果家裡其他某個信佛的親人，他用來供佛的水果，在供過佛之後，他將這樣的水果拿來給該密乘學人吃，該密乘學人能不能吃？　 五明佛學院輔導法師A答：上師仁波切在講解供佛的供品不可以自己享用的同時，也說過，供品可以布施貧病老幼，或者觀想佛菩薩已經賜給自己，可以自己享用。如果遇到上述的情況，可以觀想佛菩薩將此供品賜予自己。 （選自智悲論壇）http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=11618.0 供過佛的水果自己可以吃嗎? 【傳喜法師答信眾問】 問：請問師父，我們在佛堂裡供花、供水或供水果，那些水果供完後還能吃嗎？是丟掉呢，還是怎麼處理？  師父：一般在我們漢傳佛教裡，上供的水果可以吃，下施的水果不可以吃。 但在藏傳佛教裡，所有供佛的食品，就不再是你自己的了，你已經供養佛了，就是佛的了，你再拿回來吃就有過失。你要按佛的旨意去布施給苦難的眾生，把這個水果下施掉，我們可以把食品切碎了去喂小鳥，或者放到公園的河裡去喂魚，這都可以的。  上供的供果，上供的人自己可以吃嗎？ 您說佛前的供果在供完後，上供的人自己不可以吃，吃了即是偷盜，那麼送給其它人吃不也是一樣的嗎？ 嘉揚彭措仁波切答：這兩種是完全不一樣的。若將佛的物品以無貪之心給眾生結緣，即可以此方便而令眾生與三寶結下善緣，如此做是符合佛陀心意的，也不會觸犯偷盜戒。若是以貪心自己食用，即是違背了佛陀的心意與教言，故屬於偷盜。 因為在發心供佛的那一剎那起，這些水果已經成為了佛物，既已成為佛物就有護法神來守護，護法神對其供果有執著，故私自食用不僅會犯盜佛物罪，而且還會令護法惱怒。上供的人有管理佛物的權利，但是沒有享用佛物的資格。 若是以供果給眾生結緣，即可以令眾生與三寶方便地結下了善緣，以此善緣在將來業果成熟時，即可以歸投於三寶門下，而獲得出世之果證。　 (轉自學佛網) 供我們自己愛吃的水果，是不是不好？供香時不知不覺的聞了，算不算犯盜戒？ 問題：一女居士：我們供佛的時候喜歡供我們自己愛吃的水果，是不是不好？供香時不知不覺的聞了，算不算犯盜戒？  妙祥法師開示： 第一個問題，自己喜歡的水果供佛，這是對的。應該把自己最喜歡的東西供佛。不是你喜歡，佛就喜歡。 什麼叫供佛？就是去掉我們這個貪念。因為我們平時的貪念越來越重，為什麼佛說讓你供？供的目的就是讓你去掉貪念。你把最好的供佛了，那你不就是捨了嗎。你捨了，哪怕你過一會兒就吃了，最起碼你也捨了幾分鐘，是不是？你也知道要把最心愛的物，要給佛先吃。 從這一點兒開始，你逐漸能放下，這就是供佛。不是佛要吃我們的東西。我們要把財、色、名、食、睡放下，都要供佛。財、色、名、食、睡是誰創造的？就是我們自己創造的。為什麼要供佛？也就是放下財、色、名、食、睡，換句話說，就是放下你的貪心，放下你的吝啬，這就叫供佛。 再一個就是上香，願意自己聞，這很好。香能提起我們的正念，有一種檀香，佛告訴檀香是如法香。平時我們聞的都是世間的一些味，聞到饅頭味我們肚子餓，聞到肉味想吃肉，聞到壞味，我們產生厭惡心等等，都會造成我們的分別。為什麼上香？ 上香就是減少我們的分別，同時減少我們對世間的貪戀，所以它能提起正念。也就是說當我們有定力的時候，我們有清淨心的時候，它會發出一種檀香味，所以佛說檀香是如法香。 另外上香的時候，我們在佛前很恭敬，收攝身心，集中精力以最誠的恭敬心去上香，當時我們的念頭就回來了，所以長上香就會得到正念。
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