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達真堪布:恭敬心是一切功德的來源

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【五外加行之一 皈依】

8、恭敬心是一切功德的來源

達真堪布

  為修持成佛要發殊勝菩提心!
  為度化一切父母眾生要發誓修持成佛!
  為早日圓成佛道要精進認真聞思修行!

  僅僅對上師三寶有一顆恭敬心,也能獲得不可思議的功德和福德。皈依的學處雖然很不容易做到,事實上也是一顆心。

  有一個公案,一個小泥塔成就了兩個人。有一個人在路邊看見了一個小泥塔,他擔心小泥塔被雨淋濕,就從附近找到了一個破鞋底蓋在上面。過了一會兒,又來了一個人,看見小泥塔上面蓋著破爛的鞋底,心裡想這太不恭敬了,就把它扔了。憑借這樣的因,這兩個人後來都做了國王,最後都解脫成就了。完全相反的行為,都發自純正的恭敬心,所以他們的行為也都是善的。做善業還是做惡業,制造快樂還是制造痛苦,完全掌握在自已的手裡,就是一顆心。恭敬心也是一樣。沒有恭敬心,在表面上看很恭敬,但這實際上都是不恭敬的行為。有恭敬心的攝持,所有的行為才是恭敬的。

  比如說念佛,只要你對佛的心是恭敬的,那你坐著念也行,躺著念也行,怎麼都行;如果你的心不恭敬,坐著念也不行,躺著念也不行,都不行。很多人都說“睡覺的時候不能念”,佛說過這樣的話嗎?沒有!你內心裡沒有恭敬,即使在行為上、表面上恭敬也沒有用,都是假的。這不是欺騙上師三寶嗎?這也是一種罪過。

  供品也是。在藏地,供品已經供給佛了,自己就不能用了,一定要送到清淨的地方。在漢地就不一樣了,供品一定要吃,一點也不能丟掉。這兩種情況看起來是截然相反的,但是實際上並不矛盾。藏地人認為供品既然已經供養給佛菩薩,自己就不能再拿回來;而漢地人認為,供品是佛菩薩賜予自己的加持品,裡面有加持力。這兩個行為都是發自恭敬心,所以都是恭敬的行為,都是如理如法的。如果你供養佛菩薩了,還心存吝啬自己又拿來吃,這樣的發心就是不恭敬的,你吃供品的行為有罪過。如果你把供品送到清淨的地方,自己不吃,但還是覺得很可惜,這樣的發心也是不恭敬的,你不吃供品的行為也有罪過。

  供養上師三寶,是恭敬心的一種表現,自己喜歡的東西都可以供。如果你把好的東西留做自己用,不好的東西供養給上師三寶,那就有罪過了,因為你的心不正。如果你的心是完全清淨,完全恭敬的,沒有什麼東西是不可以供的。你看見的、聽見的、想到的都應該供養給上師三寶,不能有貪心。聽見好聽的音樂、看到和得到自己喜歡的東西,那個時候不能有貪心,應該在心裡供養給上師三寶。自己吃的、喝的、用的,包括穿戴的衣服和裝飾品,對這些都不要有貪心。你在穿新衣服之前,可以在空中甩動一下,這是一種表法。不這樣做也行,你在心裡先供養給上師三寶,然後自己再穿,這不僅沒有罪過,還有功德。這都是修行的方法。

  有的人說我想皈依,但是我家裡不能設佛堂,所以我不敢皈依。家裡設佛堂和你皈依沒有什麼直接的關系。家裡設佛堂、供佛,這不是皈依,皈依是對上師三寶的四種決心。家裡沒有這個條件可以不設佛堂,也可以不供佛,心裡有佛就行,把佛堂設在心裡,把佛供在心裡。如果條件允許,就應該設佛堂、應該供佛,因為你是佛門弟子,應該把佛像當做真佛供在家裡。你有家,有住的地方,佛堂也代表佛住的地方,所以應該把佛像請過來。自己有什麼好東西應該先供上,什麼時候都不忘記上師三寶。願意供佛就供佛,願意供菩薩就供菩薩,願意供三身佛就供三身佛,願意供西方三聖就供西方三聖,這都沒有什麼區別。家裡有條件,佛堂就設大一些,多供幾尊,供品也多一點。如果家裡沒有這個條件,佛堂就小一點,供一尊佛,這都是根據自己的條件。

  還有的人說,上午可以供佛,下午不能供。上午和下午有什麼區別?佛菩薩過午不食嗎?真是笑話。持齋時為什麼過午不食?是怕你昏沉。佛菩薩哪有昏沉的時候?佛沒有無明,沒有煩惱,沒有昏沉,永遠是清醒的。另外,也不是佛菩薩把你供的東西直接拿去吃,這是你對佛菩薩的心意,自己的心到位了,佛菩薩心領了,就行了。早上、晚上都可以供佛,任何時候都可以供佛。

  還有的人說,我不能天天供佛,所以我不敢設佛堂。沒有關系,你可以初一、十五、二十五,或者是有時間的時候供,這樣也不是捨棄,也不是不恭敬。不要輕易忘掉供佛的事情,不能懈怠,不能懶惰,盡到自己的心就行了。佛是圓融的,佛是容納的,佛無處不在、無所不知,佛菩薩的心胸像大海一樣,我們不要用凡夫的思想和行為來衡量。

  有的人說“請佛容易送佛難”,所以家裡就不供佛了,不能那麼說。請佛的時候你的心到位了,你的行為也到位了,一切都圓滿了。後來家裡不方便要送走,那個時候你可以把佛像送到寺院或者是其他清淨的地方,送佛像別送佛。真正的佛堂在心裡,真正的佛在心裡,真正的供養也在心裡。請的時候是從心裡請的,送的時候是表面上送的,心裡沒有送,不會有任何的罪過。我說過,每時每刻都管住這顆心,調整好這顆心,什麼事都沒有。

  上香也是,上多少柱都行。一柱香,代表一切;三柱香,代表佛法僧三寶;四柱香,代表上師、佛、法、僧,也可以代表佛、法、僧、護法。沒有固定的數目,也沒有固定的時間。禮拜也是,有時候三拜,有時候四拜,越多越好,不是固定的,你實在不方便不拜也行,對上師三寶有恭敬心就行。既不能小看形式,也不能有貢高傲慢的心。

節選自《佛光普照·百日共修開示》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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