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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：珍惜暇滿人身
【四外加行之一 暇滿難得】 7、珍惜暇滿人身 ——得到人身需要具足的條件之一修持十種善業 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！ 今天是百日共修的第七天，也是第一階段的最後一天。我們再來仔細觀察一下我們的人身。 我們在輾轉輪回的過程中，想再一次得到人身,尤其是暇滿的人身，幾乎是不可能的。想再次得到，要具足很多因緣。不說別的，只說其中的一個因：斷惡行善——斷十種惡業，行十種善業。 我們首先看看什麼叫十種惡業，十種善業；什麼叫行善、什麼叫斷惡。 十善業包括身三業、口四業、意三業。 身三業。斷除殺生叫斷惡；愛護一切生命叫行善。斷除不與取，不偷盜叫斷惡；行持布施叫行善。斷除邪YIN叫斷惡；護持戒律叫行善。 口四業。斷除妄語叫斷惡；說實話，說谛實語叫行善。斷除離間語，不挑撥離間叫斷惡；化解別人的怨恨叫行善。斷除惡語，不說別人不愛聽的話叫斷惡；說悅耳語，說好聽的話，說別人愛聽的話叫行善。斷除绮語（沒有用的話、閒話）叫斷惡；精進念誦叫行善。 意三業。斷除貪心叫斷惡；當持捨心叫行善。斷除嗔恨心，不能起傷害別人的心叫斷惡；修持饒益心叫行善。斷除愚癡，遠離邪知邪見叫斷惡；有正知正見叫行善。現在的人哪有行善斷惡？好好想一想自己的行為，有嗎？如果連這一點都做不到，還想再一次得到人身，不可能！沒有種因哪能結果？沒有播種哪有收獲？想得到人身，除了這些因之外還要有別的因，什麼廣大布施、護持圓滿戒律等等。這些因都具足了，才能得到人身，才能投生到阿修羅、人、天人三善道。我還沒有說得到暇滿人身呢。 佛經裡對人身難得也有許多比喻。其中一個是：假使整個三千大千世界是一片汪洋大海，海面上漂著一塊有孔的木板，海底有一只盲龜，一百年才浮上海面一次。盲龜沒有眼睛，找不到木板，木板沒有“心”，也不會去尋找盲龜，他們的相遇幾乎是不可能的。但是以偶爾的機緣，盲龜的頭頸會鑽進木板的孔中。想要在六道輪回當中得到人身，比讓盲龜的頭頸鑽入木板的孔中還難，幾乎是不可能的。還有另外一個比喻：在光滑的牆面上撒一把豆，想讓豆子停在牆上不動，這也是不可能的。再想得到人身，比讓豆子留在牆上還要難。 我們再來看看眾生數量的差別。經中說：“地獄眾生猶如夜晚繁星，而餓鬼則如白晝之星；餓鬼眾生猶如夜晚繁星，而傍生則如白晝之星；傍生眾生如夜晚繁星，而善趣眾生則如白晝之星。”此外又說：“地獄眾生猶如大地的微塵，餓鬼眾生猶如恆河沙，傍生猶如酒糟，阿修羅猶如彌漫的大雪，而人及天人僅僅像指甲上的微塵一樣。”總之，善趣的身體極其稀少，夏季僅僅一方草地上存在的生物，或僅僅一個蟻穴中螞蟻的數量，也超過了南瞻部洲的人數。人與傍生的比例顯而易見，我們能看見的這些動物，還只是傍生道中的一小部分。 這樣一看，人已經非常非常的稀少了，在所有的人當中，出生在有佛法的地方和沒有佛法的地方的人一比，前者就更少；在有佛法的地方，信佛和不信佛的人一比，信佛的人只有幾個；信佛的人裡，有修持的和沒有修持的人一比，真正有修持的人只有幾個；有修持的人當中，有成就的人就更少了。如果不具足暇滿，即使在世間法方面聰明伶俐，智勇雙全，也只是普通人身而已，也可以把他們稱為相似者、災禍者、無心者、空返者。這種人入寶山空手而回，就像手中已得到如意寶，它能滿足你的一切心願，但你沒有認識到它的價值，不去珍惜它，把它扔在垃圾桶裡，那它對於你來說，跟石頭有什麼區別呢? 投生為人的機會特別特別的少，我們一定要明白這些道理，不明白這些道理，不知道人身的價值，就根本不會去珍惜。如意寶一般的暇滿人身我們已經得到，但若認識不到它的價值，我們跟螞蟻那些傍生還有什麼區別？黃金很少很貴重，你為什麼不把它們做項鏈、耳環等這些飾物？為什麼要做垃圾桶呢？多愚癡啊！還覺得自己很聰明，是不是？ 這樣的暇滿人身不是偶然僥幸獲得的，而是在多生累劫中積集福德智慧二種資糧的果報，如今才獲得了具有十八種暇滿的人身。 如果你認為菩提心不重要，你就好好行善斷惡，別造惡業，多做善事，這很簡單。修人天福報，這是最基本的。如果你不這樣修，連人身都得不到。如果連這些都沒有做好，就要墮落惡趣裡，下地獄、投生餓鬼、轉生傍生，沒有別的出路。雖然我們現在還沒有墮落地獄，沒有投生餓鬼，但是在我們的相續中已經有了下地獄的因，投生餓鬼的因，投生傍生的因。誰也不能確定自己死亡的時間，死期一到，因緣具足，立即墮入惡趣。 看看我們曾經造下的墮入惡趣的因！誰沒有殺過生？誰沒有嗔恨心？誰沒有吝啬心、貪心？殺業特別重的人只有一個地方可去——地獄。貪心特別重，總是拿別人的東西，總想占別人的便宜，這些都是投生餓鬼的因。愚癡、吝啬的人很容易投生傍生，在我們的相續中已經有了這些因。怎麼辦？統統地忏悔、統統地消業。業力現前的時候，像洪水一樣，誰也擋不住！趁著現在機緣還沒有成熟，我們一定要把自己所做的這些惡業都消除，都清淨，把所有的債都還上。 金厄瓦格西的一生一直修持善法，善知識仲頓巴說，“弟子呀，應當去除身體的疲勞，否則四大不調，會生病的。”金厄瓦格西說：“身體健康固然好，但我一想到暇滿難得時，就覺得無有空閒休息。”金厄瓦格西念誦了九億遍不動佛心咒，一生中從未睡眠過。所以我們在相續中沒有生起對輪回的厭離心之前，也應當像過去的大德前輩一樣精進修持。 祝大家吉祥圓滿，扎西德勒！
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