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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：暇滿難得觀修之一
【四外加行之一 暇滿難得】 5、暇滿難得觀修之一 達真堪布 為修持成佛要發殊勝菩提心！ 為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！ 為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！ 人身分三種：一般的人身，特別的人身，還有珍寶般的人身。珍寶般的人身是暇滿的人身。我們都得到了人身，但還不知道這是不是暇滿的人身。我們得到的人身，如果不是暇滿的人身，就不能修持正法；如果我們不能修持正法，就不能解脫。所以我們要仔細觀察自己的相續，看看已經得到的這個人身，究竟是不是暇滿的人身。 有些人，沒有佛法裡的知識和福報，也沒有世間法裡的知識和福報。這樣的人身是一般的人身。 在世間上有權勢、有財產、聰明能干有福報的，這是特別的人身。暇滿的人身也可以稱為珍寶般的人身，能信佛學佛還有時間修行的人，就是暇滿的人身。他未來的快樂與幸福是長久的，他可以得到徹底的解脫，這樣的人身才是真正珍寶般的人身。 我們現在觀修暇滿難得，首先就要觀察什麼是閒暇，什麼是圓滿，自己是不是遠離了八種無閒暇，具足十種圓滿。如果沒有具足，就需要努力，信心不足可以培養信心。沒有真正入佛門的，認真修學，也可以真正進入佛門。如果具足了，你就是暇滿的人身，就有解脫的機會和成佛的可能。用這樣珍寶般的人身在圓成佛道的路上奮斗，一定能成就！ 我們現在要系統地學，按次第修。聽開示，看書，反復觀修當天講的內容，不要往下看，不要觀修其他的，這才叫實修。七天觀修暇滿難得，已經很少了，不能再少了。一天靜坐四個小時最好，至少坐一兩個小時，這是一種修持的方法。一會兒看這個，一會兒念那個，這都是盲修瞎煉，參加了百日共修也沒有用，過了一百天還和以前一模一樣。就像水裡的石頭，在水裡泡的時候，看著似乎變軟了，拿上來干了以後，還像以前那麼硬，這樣泡了多少年也沒有用。就像有些人，修行起來像個佛，像個菩薩，實際上什麼改變都沒有，依然傲慢、嫉妒、嗔恨、貪心、愚癡俱全。性格上沒有變化，心也沒有變柔和，反而越來越硬，還覺得自己很了不起，比誰懂的都多，實際上什麼也沒懂。 我們一直在得失之間執著，在名利當中貪戀，一直被這些東西奴役著，自己還覺得很有成就，太笨了！不講真心，不講道德，得不到利益就不盡責任，不考慮因果，太傻了！物質世界發展了，但是我們的精神世界越來越落後，苦惱也越來越多，連小孩子都會說“活的沒意思”！末法時期，法弱魔強，連真正的感情都少有，哪還有慈悲心、菩提心？只為自己，只顧眼前不顧因果，這樣的愚癡顛倒會使自己被煩惱和習氣牽引，陷入更深的痛苦。 釋迦牟尼佛的教法快要結束了，我們已經進入五濁惡世，末法時期。人人都這樣，煩惱習氣特別熾重，福報智慧特別淺薄。人活得特別累，表面都好好的，實際上內心特別苦悶，特別復雜，裝都裝不像，一眼就能看出來。人的臉上早已經沒有自然的笑容了，為了學習怎樣微笑，很多時候還要特意去培訓！ 我們不要再把寶貴的人身陷入輪回了。人身難得、佛法難聞，告訴你們，“哎，好好做課、好好修行、好好打坐啊！”還不去做。還忙什麼呢？忙到現在還沒忙完？輪到現在還沒輪夠？很多人現在連每天兩個小時的觀修都沒有做到。你實在有事，就少睡兩個小時！你不是想解脫嗎，少睡兩個小時又怎麼了？多難得的機會，為什麼還不珍惜?為什麼還不抓住呢？還那麼懈怠懶惰。過去的金厄瓦格西尊者，他真正修成了人身難得的修法，所以他從來沒有睡眠過。他的上師仲頓巴對他說，你不能總是這樣，身體疲勞生病了，修行就會有障礙。他卻說：身體健康固然好，但是一想到人身難得，就不敢停下來休息。 我們如果連早晚各一小時的觀修都做不到，還談什麼修行？最好是早上三、四點鐘起來坐兩個小時，上下午、晚上各兩個小時，如果做不到這些，至少每天也要坐兩個小時。現在我們還沒有達到輕松自在的境界。到了那個境界，你真正開悟、證悟了，就能夠保持住那個狀態了，但是我們很多人還沒有達到那個境界。懶惰懈怠是我們無始劫以來形成的習氣，所以剛開始一定要對自己嚴格地要求，對自己下手要狠。能把出離心和菩提心發出來，把修行融入到日常生活當中，真正有正知正見了，真正明心見性了，那時候就容易了，這之前一定不能懈怠。 前面學過的五種自圓滿當中有個信心圓滿，就是指對正法的信心和希求。現在很多人對正法沒有信心，沒有興趣。聽課，不願意聽，早晚課，不願意做，打坐修行也不願意！不打坐怎麼能修成？我們講聞思修，沒有聞法就沒有思惟，沒有思惟就沒有修行，沒有修行就沒有成就。 有的人還說“我打坐坐不住，靜不下來”，肯定啊，哪有那麼容易？你才坐第一次，就能靜下來，就能坐住？不可能，這也需要過程。沒有修煉的過程不可能坐住，心也不可能安靜下來，這是很正常的。很多人一坐才知道，心裡什麼都想，然後對靜坐生起了厭煩心，就灰心了，這麼做不對！你沒有坐的時候不會注意，根本感覺不到自己的心那麼亂，那麼壞。一坐下來的時候才發現，原來自己的心那麼散亂，那麼壞，不該想的也想，像匹野馬一樣。然後懷疑自己是不是退步了？其實這是一種好的征相，是你有進步了。 如果你有毛病，卻從來不能發現，那怎麼才能改掉？這都是好的征相，不是心不靜，這才是心開始靜了，慢慢地心就能完全靜下來了，會有一個過程。哪有那麼容易的？你的要求太高了。真想解脫，真想成佛的話，好好地從人身難得開始觀修，別浪費時間，別浪費這次機會。
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