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達真堪布：08萬盞法會5 儀軌開示1上 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	2008年萬盞法會（五）儀軌傳承及開示（一）上 達真堪布     為修持成佛要發殊勝菩提心！     為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！     為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！     今天是傳承儀軌。我們這個法本的儀軌，很多人都沒有得到過傳承。我今天在這裡給大家傳授一下，你們都要接受這個傳承。想得到傳承，我曾經也講過，一定要具足幾個條件。     首先，上師也好，善知識也好，若是沒有發心，不想傳給你的話，你就不會得到這個傳承。然後，傳這個傳承的上師也好，善知識也好，他念誦這些儀軌的過程中，不能有間斷，也不能有缺少。若是有間斷、有缺少的話，就得不到圓滿的傳承。所以一定要具足這幾個條件。一定要有發心，要真心想傳授給你們。然後就是念誦的過程中，要非常清楚，完整。你們接受傳承的時候也是，得有發心，真心想接受這個傳承。若是沒有這個發心的話，我在這裡給大家傳，你們也難以得到這個傳承。所以有這個發心非常重要。然後就是你們接受這個傳承的過程中，一定要每一句、每一段，字字句句都要聽清楚，都要聽完整。如果沒有聽清楚、沒有聽完整的話，就得不到完整的傳承。所以這些都非常重要。     我們現在在網絡上也有傳授這些儀軌，這些偈誦的法會。在此也是一樣，上師也有這個發心，大家也有這個發心的話，也能得到這些傳承。否則，即使你在現場，也很難得到這個傳承。大家若是想接受這個傳承，首先一定要發清淨心，為了眾生，為了自己能夠成就、成佛而接受這個傳承。     我們傳授這些儀軌也好、偈頌也好，也可以說是從普賢王如來，也可以說是從釋迦摩尼佛一直法脈相傳傳到現在，一直沒有間斷過，都是有傳承的。加持也是沒有間斷過的，所以說加持力非常強。這些儀軌也好、這些偈誦也好，都是修持的一些方法，這個方法非常的正確而且非常的圓滿。因為那麼多諸佛菩薩，那麼多歷代傳承上師們都是通過這些方法、這些竅訣，最後得到圓滿正果的。所以我們根據他們的方式，我們通過他們的修持方法這樣學修，一定能得到解脫，一定能成就。     傳承非常重要，尤其是心口傳承非常重要。它有格外的加持，所以大家一定要珍惜，一定要好好發心，接受這個傳承。我們這個法本裡有早課，有晚課，還有會供這些其他修法。這些修法前後念的都是一樣，中間有不一樣的地方。     加持咒。無論念什麼咒語，首先念三遍加持咒，功德就能增上一千萬倍。有些人不知道是不明白還是裝不明白，說我要念十萬遍百字明，那我先念三遍加持咒，然後再念一遍百字明，功德就能增上一千萬倍，那我就不用再念那麼多了。但這個是功德增上，不是數量增加。讓你念十萬遍是數量上的要求，讓你念三遍加持咒是功德能增上一千萬倍。我們沒有加持咒這個方便的修法，沒有這個殊勝的竅訣的話，我們念一遍百字明就是一遍百字明的功德，但是我們現在有這個方便，我們有這個竅訣，我們先念三遍加持咒，然後再一遍念百字明，念一遍百字明的功德就能增加一千萬倍，是這個意思。功德能增上，但數量還是要按照要求，讓你念十萬遍你就念十萬遍，讓你念四十萬遍你就念四十萬遍。你看有這麼大的加持力、功德力，大家一定要珍惜。     有的人還懷疑，能嗎？有這麼大的力量嗎？有這麼大的功德嗎？有這麼便宜嗎？有！加持咒，也可以說是諸佛加持，也可以說是精華。通過這個，使我們所修的法、功德能增上。這都是佛說的，一定要相信。佛的力量、法的力量是無窮無盡的，主要是自己有沒有這個信心，有沒有這個決心。自己對佛、對法有信心的話，諸佛菩薩、上師三寶是無所不能的。這是佛說的，也是諸佛的願力。如果你能相信，不懷疑的話，功德一定能增上一千萬倍。     加持咒     嗡，桑巴ra桑巴ra波瑪納薩ra瑪哈臧巴巴吽帕的所哈。     （此咒摘於《噶當祖師問道語錄》，為度母傳與阿底峽尊者，其功德能使念誦增上一千萬倍。）     第二個就是八吉祥頌。為什麼我們首先要念八吉祥頌呢？這個有不可思議的意義。做任何事情，做任何善事，做任何功德之前，念誦一遍八吉祥頌，然後再去做，這樣能順利，能如願成就。這是佛說的話。不管是什麼時候，吃飯之前，睡覺之前，做任何事之前都可以念誦。都希望能夠順利，都希望能夠圓滿。那你為什麼不念頌八吉祥頌呢？現在我們這些人當中也是，很多人都是，根本提不起這個念，根本想不到八吉祥頌。我們做任何事情之前，都可以念誦八吉祥頌。對佛、對這個法有堅定的信心，一定能順利，一定能如願，一定能成就。     用不著顧慮那麼多。“哎呀，我能不能成功啊？我能不能順利啊？”老在懷疑當中，老在疑惑當中。我跟你們說實話，這些法確實是有這些功德，有這些作用。但是你不堅信，若是懷疑的話，不起作用。佛講的一清二楚，蓮花生大士也曾經講過，沒有信心就沒有加持，有疑惑、有疑問就不能成就。我們現在做任何事情都是沒有把握，沒有信心，連對自己都沒有信心。包括我們上班、工作、生活，都是很迷茫，都是很麻木的，沒有信心，沒有把握。連對自己的這一份工作都沒有信心，沒有把握，還用說別的嗎？     你看我們現在，若是對佛有信心，對八吉祥頌有信心的話，那我們還用擔心嗎？還用操這些心嗎？我們看下面這些，“晨起念誦，此日諸願成”。早晨一起來的時候，做任何事情之前，首先念誦八吉祥頌，所有的心願都能成就。這都是佛說的，都是真言啊！什麼叫信心？什麼叫信心非常足？你真對佛有信心，那你還擔憂什麼呢？你還懷疑什麼呢？你還害怕什麼呀？我經常跟大家講，信心不足、信心不足，這就叫信心不足！都會說，我有信心，信心非常足，拉倒吧。     你老擔心老害怕，老怕自己不順利，或者有什麼違緣障礙。我們到現在還不是。如果是深信，是堅信，那怎麼想不起來八吉祥頌呢？佛講的“臨睡念誦，能見善夢境。”都怕睡不著，都怕做噩夢，你為什麼不念誦八吉祥頌呢？你對這個法有信心，能堅信，然後念誦八吉祥頌，一定能睡得著，一定不會做噩夢，這都是佛說的麼！     “事前念誦倍滿諸所求。”所有的希求，所有想得到的都能得到。你看，經常、每天念誦的話，能健康、能長壽、能發財、能平安。不都說了嗎？一切都會吉祥，會圓滿。“妙善圓滿所欲如意成，淨障與増上生決定勝。”能遣除業障，能增長智慧。能經常念誦八吉祥頌，長期念，天天念，早上念，晚上念。我們現在就是，早課裡也有，晚課裡也有，會供也有。能淨除障礙，淨除惡業。然後能生起定解，就是能生起智慧，就是能明心見性，能見性成佛。你看多殊勝啊，怎麼不珍惜呢？     八吉祥頌主要就是恭敬頂禮八大吉祥佛，八大吉祥菩薩，八大天女，八大護法。就是一種偈頌。大家一定要珍惜，真的。這是宿世修來的福報。你們今生能夠遇到這個法，能夠得到這個法，還想要什麼呀？多麼殊勝啊，怎麼還不念誦呢？這都是佛說的話呀！你們看看這些注解，這裡有簡單的解釋，這都是佛講的，不是我說的。你們不相信佛啊？ （傳承）二、八吉祥頌 嗡， 現有自性清淨任運成，安住十方吉祥剎土中， 諸佛正法僧伽聖者眾，頂禮一切願我等吉祥， 燈王佛賢勇義成就佛，慈嚴德佛善名勝德佛， 一切義持廣大名稱佛，如須彌山聖力名德佛， 垂念一切眾生名德佛，威力吉祥名稱遂願佛， 僅聞聖名增德增吉祥，吉祥八大善逝敬頂禮， 文殊童子具德金剛手，聖觀自在怙主慈氏尊， 地藏菩薩並與除蓋障，聖尊普賢菩薩虛空藏， 青蓮金剛白蓮那伽樹，如意摩尼寶劍日月輪， 持善標幟吉祥殊勝德，八大菩薩勇士敬頂禮， 殊勝寶傘吉祥黃金魚，如意寶瓶悅意妙蓮花， 悅音海螺圓滿吉祥結，不朽勝幢自在金輪寶， 殊勝標幟八勝吉祥寶，供養十方三世一切佛， 僅念嬉女聖眾即增祥，八大吉祥天女敬頂禮， 大梵大自在天遍入天，千目帝釋與持國天王， 增長天王龍王廣目天，多聞天王各持天寶物， 輪三叉戟短槍金剛杵，琵琶寶劍寶塔勝寶幢， 三界增上善妙與吉祥，世間八大護法敬頂禮， 我等如今所作諸事業，一切障難惱害悉消泯， 順緣增長所願如意成，祈願吉祥如意悉圓滿。 晨起念誦此日諸願成，臨睡念誦能見善夢境， 戰時念誦制勝於諸方，事前念誦倍滿諸所求， 常時念誦壽德名財祥，妙善圓滿所欲如意成， 淨障與增上生決定勝，諸義成就勝佛所宣說。     火猴年良辰吉日由將華吉比多傑（文殊喜悅金剛）意海所生之大寶璎珞。 （注：那伽樹，又稱金色樹，可入藥，或用於焚香祭龍。）     第三，供養儀軌。供養儀軌前面就是加持供品，一些觀想的內容，後面有兩個偈頌，一個是迎請，一個是安住。迎請諸佛菩薩。剛才供品都已經安置好了，已經加持好了，然後就是迎請諸佛菩薩安住於供養處，作為我們做供養的對境，就是這個意思。供養儀軌也是，我們現在都經常作供養，不管是在寺院還是在自己家裡的佛堂，到菜市場買點什麼東西，不管是供水果，還是供花，還是供其他什麼東西都是，直接往上面一放就完事了。不灑淨，不做加持，沒有迎請，也沒有安住，什麼都沒有，沒有供養儀軌，沒有做供養的方法，這樣的話，你們知道嗎？第一個不清淨，第二個不圓滿，第三個就是沒有任何方法。統統都是不如法的。     做供養一定要通過供養儀軌。我們通過供養儀軌，通過普賢菩薩做供養的方式做供養，這是最殊勝的，最清淨、最圓滿的供養。尤其我們現在念的這個儀軌，多好啊，多殊勝啊！有的人就是那麼馬馬虎虎地隨大家，看見別人這麼供，自己也這樣供。有的人也會瞎編一些。你有把握嗎？能達到最清淨、最圓滿、最殊勝嗎？我們通過普賢菩薩的供養方式來供養，那多好、多安全、多殊勝啊！我們做供養的時候，不管是實物供養還是意幻供養都可以。     我們在城市裡，看見了非常美麗的花園，我們可以通過供養儀軌做意幻供養，多殊勝啊！但是都想不起來。都說，把業統統消掉吧，要積累福報啊。都想得到大福報，但是都不會做。現在方法已經有了，竅訣已經有了，我們為什麼做不到呢？我們到花園，還有其他那些商場、市場一看，各種各樣的物品、食物，擺放得整整齊齊，都是給我們准備的供品，我們不用自己准備了，真的，然後開始做供養。都想不起來。只是貪這個，貪那個：這個太漂亮了，那個太好了，太暖和了，根本想不起來做供養，更做不到通過供養儀軌做供養。     真的，不應該這樣子，我們隨時修麼。看到美麗的城市、美麗的花園、美麗的物品，我們統統都可以做供養。這樣的話，時刻都是給自己積福！我們沒有貪著這些，能向諸佛菩薩做供養了，還能夠從心裡捨掉這些。我們不管是做供養，還是做布施的時候都是，念這個心，磨練這個心，訓練這個心麼！我們要斷除吝啬心，要斷除貪心麼！     我們到市場看見這些貴重的，非常華麗的東西的時候，我們不應該貪這些東西，我們應該把這些都供養給諸佛菩薩，布施給父母眾生。做供養、做布施的主要目的是什麼？就是要斷除吝啬心，斷除貪心。沒有吝啬心，沒有貪心的話，你擁有了整個世界，擁有了整個世界的財產，都不會有罪過。沒有貪心就行了。     尤其通過供養儀軌做供養最最殊勝，最最如法。我們通過普賢菩薩做供養的方式做供養多安全，多殊勝啊！自己隨意做的話，不一定能如法。我們很多人現在還是個凡夫，我們做不到最圓滿、最清淨、最殊勝的供養，我們能夠跟隨普賢菩薩，能夠通過普賢菩薩做供養的方式來做供養的話，我們也能做到最圓滿，最清淨，最殊勝的供養或布施，多好啊！但是都不知道，真的，這些重要。我們的歷代傳承上師們為什麼讓我們天天念誦這些，為什麼讓我們早上、晚上時刻都要念誦這些？非常重要！     有時候儀軌長了，念得多了，時間上有些不允許，我是真的捨不得落下這些，前面的、後面的，我們經常念誦的這些，每一個，心裡都很捨不得，最好都念。不管是今天做什麼功德、福德、善根，前後都得加這些、念這些，通過這些方式方法，通過這些，多麼殊勝啊！ 供養儀軌 一切人天內外勝資具，妙樂飾鬘美食華衣等， 諸佛菩薩願力所化現，祈以普賢雲供作莊嚴。 雲供咒 納摩納札雅雅，納摩巴嘎瓦得，班匝薩抓瑪日達呢，達塔嘎達雅，阿哈得三雅桑波達雅，達雅塔，嗡班賊日班賊日瑪哈班賊日，瑪哈得匝班賊日，瑪哈波雅班賊日，瑪哈波德澤達班賊日，瑪哈波德曼卓巴桑扎瑪納班賊日，薩日瓦嘎日瑪阿瓦，納波效達納班賊日所哈。 一切有情之怙主，降盡魔眾之天尊，萬法如是遍知者，諸佛眷屬祈莅臨， 悲憫我等眾生故，以汝神通幻變力，乃至我作供養間，祈請諸佛常安住。 （注：該儀軌能讓所准備的供品得到清淨、能遍滿虛空、令所供養的十方三世諸佛、菩薩、善神、龍天護法都感到滿意。）     接下來就是普賢行願品。普賢行願品分兩個部分：前面是七支供，後面是回向發願。普賢菩薩的願力最大，最廣。普賢菩薩有十大願望，包含著十方三世一切諸佛的一切心願、願力。所有的佛菩薩的心願，都包含在普賢菩薩的十大願望裡。普賢菩薩的十大願望，都在普賢行願品裡。我們能跟普賢菩薩，能通過普賢行願品發心發願的話，我們所發的願與三世一切諸佛菩薩發的願能夠相應，多殊勝啊！     普賢行願品分兩段。第一段就是普賢行願品七支供，加在前面作為前行的修法，然後就是發願，加在後面作為後行的修法。我經常跟大家講，因為眾生的根性是各種各樣的，所以法門也是各種各樣的。法門是無窮無盡的，八萬四千法門只是大概那麼說的。所有的這些積累福慧資糧的方法都包含在七支供裡。能夠做到七支供，就能圓滿福德和智慧資糧。你看多殊勝，多重要啊！為什麼把七支供加到發心儀軌前面？因為我們通過發心儀軌發菩提心，受菩薩戒，首先也要做七支供，要積累資糧。我們往生的四個條件之一也是積累資糧，證悟大圓滿的三個條件之一也是積累資糧。積累福慧資糧是絕不可少的一部分。     積累資糧的方法，在我們前行的修法裡，還有曼茶羅，這些都差不多。但是平時就是做七支供。通過七支供的修法，我們要積累福德和智慧資糧。福慧資糧是到佛國的資源。七支供非常非常的重要。每個修法不能缺少七支供的修法。所以每個儀軌、偈頌這些修法之前，七支供都是必不可少的修法，沒有這些就不能成就。做任何善事、功德前後如果有時間的話都要加上這些。     念誦加持咒，八吉祥頌，供養儀軌，普賢七支供，然後發心，大自在祈禱文（懷業祈禱文），金剛七句這些，後面都加上普賢行願品，還有大圓滿願文這些回向發願文。這都是非常好，必不可少的修法。 普賢行願品（七支供） 所有十方世界中三世一切人師子 我以清淨身語意一切遍禮盡無余 普賢行願威神力普現一切如來前 一身復現剎塵身一一遍禮剎塵佛 於一塵中塵數佛各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然深信諸佛皆充滿 各以一切音聲海普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫贊佛甚深功德海 以諸最勝妙華鬘伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具我以供養諸如來 最勝衣服最勝香末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚我悉供養諸如來 我以廣大勝解心深信一切三世佛 悉以普賢行願力普遍供養諸如來 我昔所造諸惡業皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生一切我今皆忏悔 十方一切諸眾生二乘有學及無學 一切如來與菩薩所有功德皆隨喜 十方所有世間燈最初成就菩提者 我今一切皆勸請轉於無上妙法輪 諸佛若欲示涅槃我悉至誠而勸請 唯願久住剎塵劫利樂一切諸眾生 所有禮贊供養福請佛住世轉法輪 隨喜忏悔諸善根回向眾生及佛道     這是普賢行願品七支供。接下來是發心儀軌。     發心儀軌就是發菩提心，受菩薩戒的儀軌。儀軌是什麼？儀軌就是方法。發菩提心，我們經常講三個殊勝，每一個修法包括念一句阿彌陀佛，也要有三個殊勝的攝持。前行發心殊勝，發菩提心；正行無緣殊勝，要站在三輪體空的角度；後行回向殊勝，就是要回向給一切眾生，回向給菩提。僅僅念誦一遍阿彌陀佛也要有三個殊勝的攝持，何況其他的修法呢？早課、晚課，做其他善事或者功德的時候，都應該這樣做。你有這個機緣能念儀軌你就念儀軌，邊念，邊思惟觀想，邊發心。若是沒有這個機緣的話，你就按發心儀軌的內容去發願行菩提心。願菩提心和行菩提心，主要是在日常生活中修、做。     我們有時候念儀軌肯定有困難，有的還沒有背下來，背著法本又費勁；有的雖然背下來了，但是念誦也不太方便。這個時候你可以默念，你可以按儀軌的內容，根據這些儀軌偈誦去發心發願。提起這些念，發這些心，這就可以了。不是非得要念這些儀軌，唱頌這些儀軌。修法的過程中，按傳承的修持方法，按儀軌的內容念就行了。     發心儀軌就是發菩提心，也就是首先要祈請諸佛菩薩，上師三寶垂念，然後皈依三寶，然後再發菩提心受菩薩戒。儀軌就是這麼個內容，也是這麼個程序。     此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！     以佛所獲三身之加持，法性不變真谛之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！     達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
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