依止上師 依教奉行
至尊上師達真堪布仁波切致佛子們的一封信（連載四）
我們來談談下一個話題。
現在好多人修行總是返來復去、斷斷續續的，總是受周圍人的影響，聽到別人說另外一個法好，心就動了。八萬四千法門都是平等的，主要看自己的機緣在哪裡，修行的條件是否具備，這是最重要的。機緣到了、條件具備了，這個法對你來說是最殊勝的。你只要腳踏實地地學修這些法，就足夠了，不用再去修其它的法。
今天聽說學這個法好，就學這個法；明天又聽說學另外一個法好，就學另外一個法。消業也是，好好修除障法就可以了，但是聽說念三十五佛忏悔文好，就開始念三十五佛忏悔文；聽說念《地藏經》好，又開始念《地藏經》；聽說念《阿彌陀經》好，又開始念《阿彌陀經》……不用這樣。我們不是分別，這些法都是一樣的，講的都是一個道理，是一不是二，所以沒有必要這樣。
大家一定要有智慧！你現在還沒有取捨、分辨的能力，就聽自己的上師的話，聽自己的善知識的話，這就是我們依止上師、善知識的目的。現在的人和環境復雜，說什麼的都有，以後不要在意這些道聽途說。當你自己有了一定正知正見，有了一定見地了，很多時候你自己就能解決，就能把握了。
你既然選擇了法門，就應該腳踏實地地學修，一精通一切精通。你既然依止了上師，就應該一心一意地依止。具德的上師都是佛菩薩的化身，是十方三世一切諸佛、上師、善知識的總體。不用再去尋找其它的法門，不用再去拜訪其它的上師。法門肯定都好，但是沒有必要都學；具德的上師都好，但是沒有必要都去拜訪、依止。
所以大家不要東學西學，東參西訪，否則最後什麼也學不到，什麼也得不到。現在有些人，依止了好幾個上師，但是到了關鍵的時候，就不知道應該聽誰的了。這個上師說要念百字明，那個上師說要念三十五佛忏悔文，另一個上師說要念《地藏經》。到底要念哪一個呢？你哪能有那麼多時間、精力和智慧全念呢？現在的人，很多時候都是這種狀態。關鍵的時候錯綜復雜，難以選擇。但這都是自找的！
這些還是小問題，以後問題會更多。現在只是念一部經或一個咒的問題，將來你真正入門了，真正學進去了，你怎樣進行，怎樣選擇呢？所以，一定要有智慧。依止上師了就要依教奉行。
