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明一法師:隨順世緣不攀緣

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隨順世緣不攀緣

前幾天寫了日記《隨順世緣減煩惱》,講了我們在和他人交往的時候,要有感恩的心態,要有奉獻的精神,因為一個人的存在是和周圍所有人、和全世界所有人的存在分不開的。我們這一個生命之所以能夠存在,是和整個宇宙的存在分不開的。如果能夠做到這樣,我們隨順起世緣來自然就容易多了。

我們日常中的煩惱很大一部份來自於攀緣,其原因不外是我、法二執。通俗地說,就是固執己見,什麼都希望做得最好,甚至於去做與自己能力相違背的事情,不知道把自己放低一些,不知道我們都是在這個世界上互相依存的。當然,如果你能知道用無為的方式去做,而且能夠做得最好,又不會有煩惱那是太強了。

但是,往往不是那麼回事,往往是事倍功半,往往是煩惱重重,從一個極端陷入另外一個極端。在我們不知道做“無事”的時候,我們就從最底下做起。在不會使用“無為”的時候,我們就要知道把自己放低一些,要知道我們都是在這個世界上互相依存的,那麼煩惱就會減少很多。

世間錯誤的攀緣,我們就不說了,學了佛的人一看就能看出來,而且還會覺得他們真是可笑。可是不要忘記了,我們也是從這些可笑中走過來的,不要五十步笑百步。我們雖然知道了一切都是“空”,但是我們有幾個人透得過去?我們有幾個人真正放下了?“財、色、名、食、睡”我們放下了多少?

學人自己就是一個煩惱很多的人,貪財、貪色、貪名、貪食、貪睡,樣樣具全,自己都覺得自己好笑。發覺了以後放下一些,但是還有很多是自己發覺不了的,這就更加可怕了。特別是來自於攀緣的煩惱,更加可怕。因為我們冷靜的時候容易發現,一旦起了攀緣心,自然就冷靜不下來,煩惱就因之而起。

比如我們起了一個想學通三藏的攀緣心,自己明明沒有這個條件去做,但是還在強力施為。結果家庭、工作、生活搞得一塌糊塗,三藏更學不通。結果自然煩惱不已,或者虎頭蛇尾;或者怨天尤人;或者……更有甚者退失信心,有的人連初發心也退失,這是多麼的可怕。

如此等等很多的“善法”攀緣,這些的攀緣,認真追究也不過是貪求世間的五欲。只不過往往是自認為不是為自己貪,或者說“我執”少些,可是還是在貪成果“法執”啊。更加可怕的是還理所當然,認為是在為大眾謀利益;是在為眾生貪;是在行菩薩道;是在……為自己的貪找出種種的理由,結果自然陷入得越來越深。

應該知道為大眾謀利益;為眾生貪;為行菩薩道貪;……要知道行無為法。努力去貪,但是結果卻不要計較。否則因為起了這個攀緣心後,往往結果會不如意,然後自己就開始生煩惱。更有甚者從一個極端掉入另一個極端,失去了菩提心,甚至失去初發心。

所以,在我們不會應用無為法的時候,要認清自己的能力,減少攀緣心。做自己力所能及的事情,從最簡單的開始,努力耕耘不問收獲。當你熟練掌握只問耕耘不問收獲的無為法後,我們才可以去做更高要求的事情。這樣才不會因為自己的攀緣心去煩惱,才能步入良性循環的境界。

在我們的智慧無法看清全面問題的時候,我們就以行無為法或者說按照只問耕耘不問收獲的方式去做,我們就能夠最少地受到法執的影響。就不會因為我們的不理解而對結果的不滿意而產生煩惱。只要我們加倍努力地去做的時候,我們必然會與道相應,必然功不唐捐。

記得龐蘊居士有個偈子:“日用事無別,唯吾自偶諧。頭頭非取捨,處處勿張乖。朱紫誰為號,丘岳絕點埃。神通並妙用,運水及搬柴。”這就是一個非常好的,教導我們如何在日常生活中行無為法的言說。如果我們能夠按照這樣的說教去做並且不攀緣,我們的生活就不會有什麼障礙。

 

後面敬請關注日記《隨順世緣補遺漏》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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