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達真堪布：關於上師瑜伽的開示 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	2010培訓開示（四）上師瑜伽 達真堪布     為修持成佛要發殊勝菩提心！     為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！     為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！     今天學習上師瑜伽，也就是上師相應法。這個修法非常重要。顯宗裡也強調依止上師善知識，但是密宗裡更強調依止上師善知識。尤其是無上瑜伽、大圓滿強調，所有成就的取得都要靠上師的竅訣。若是沒有上師的竅訣，無法能夠成就大圓滿。對上師沒有具足的信心，不可能得到所謂的竅訣。     對上師的信心，就是把上師視為佛，把上師看成與佛無二。這是得到竅訣最根本的條件。從自心清淨的角度來思維的話，一切諸法、緣法都是佛。但是我們現在沒有這麼大的決心，不能把一切都觀為佛，觀為清淨。如果我們能把上師或者善知識視為佛——不是特意想，而是相續中真有這麼一個領悟，或者決心，成就就快了。     《大圓滿願文》裡講過：“自心簡易難信之秘密”。其實成就很容易，只是我們不相信。若是你沒有絲毫懷疑，當下就解脫了；若是你能夠相信，當下就圓滿了。什麼是障礙？不相信是障礙。若是你能真正地把上師視為佛，有上師與佛無二的信心，上師可以直接告訴你諸法的事實真相，事實真理。     其實現在我們所講的竅訣，不是一般的竅訣，而是令你證悟大圓滿的方式、方法。在無上瑜伽裡講的竅訣，就是剛才講的靠一種很虔誠的信心，靠一個很堅定的信念。這是最捷徑的路，非常直接，不是繞來繞去的。你能領悟到上師是佛，這是大光明的一部分。你領悟了這部分，再推測，就能領悟整個大光明的境界，這是不可思議的。到時候你就會明白。現在很多時候不一定能理解，也不可能有更深的體悟。     顯宗裡雖然也講依止上師善知識，但不是特別強調。密宗裡強調依止上師，但也沒有特別強調把上師視為佛。無上瑜伽裡特別強調依止上師，更強調把上師視為佛。成就完全要依靠上師，依靠上師的竅訣。為什麼無上瑜伽裡特別強調依止上師呢？因為境界越高，對上師的信心越足。信心越足，得到的竅訣越多。境界越高，對此理的領悟越深，最終能夠達到圓滿。根基不成熟的人，很難理解，很難接受。根基比較成熟的人，或是有一定智慧的人，會明白這個道理。現在我這樣講，你們不一定能理解，但是到時候會理解的。     最終所有成就的取得都要靠上師。靠上師就是對上師有具足的信心。但是對上師有具足的信心非常難。我們經常講，依止上師不能盲目。它有三個階段：第一個是觀察上師，第二個是依止上師，第三個是修學上師的意行。     第一個是觀察上師。這點非常重要。其實觀察上師的過程，就是對上師生起信心的過程。盲目地親近上師，依止上師，這種信心是不穩定的。一但有了一點點挫折，就會生起邪見。這是件大事，不是鬧著玩的。     其實我們現在都不觀察上師，一般的情況下，可以說對上師都沒有生起信心。因為你根本不了解上師，怎麼能生起信心呢？你不了解上師，還相信上師，叫迷信。佛門裡講的信心是明信，不是迷信。不能迷信，要明信，對上師也要明信。首先要了解上師，然後再對上師生起信心，才是真正的信心。這種信心是可靠的，穩固的。     我經常強調程序、次第。依止上師也有次第。通過觀察，對上師有深刻的了解，才能對上師生起信心，在這樣的前提下再去依止，是不會有問題的。你了解上師了，對上師有信心了，誠心誠意地依止上師，並如理如法地修學上師的意行很容易，最後就能和上師相應，和上師成為一體。這也很重要。     為什麼說首先要觀察呢？因為不觀察很難生起信心。若是沒有生起信心，很難誠心誠意地依止上師；若是不誠心誠意地依止上師，很難修學他的意行，無法和他相應。密勒日巴尊者也講過：弟子不觀察上師，猶如喝毒藥；上師不觀察弟子，猶如跳懸崖。相互都要觀察。觀察也是一種了解，是生起信心的過程。觀察上師也是上師對我們的一種攝受。不能盲目依止！如果盲目依止上師，就等於喝毒藥，會斷送自己的慧命，會斷除解脫之命。     密宗裡，尤其是大圓滿法裡非常強調依止上師，強調上師相應法。若是真心想修大圓滿法，就要好好修學上師瑜伽。沒有上師的竅訣，不能證得大圓滿。這個非常重要。上師瑜伽的內容我們以前也講過好多，大家也有這些資料，可以多看看，多學學。今天就講到這裡。     回向：     此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！     以佛所獲三身之加持，法性不變真谛之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！     達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
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