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達真堪布：消業積福的方法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	2010培訓開示（二）消業積福的方法 達真堪布     為修持成佛要發殊勝菩提心！     為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！     為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！     今天在這裡給大家簡單開示一下消業積福的方法。要成就大圓滿，證得大圓滿，必須要具足三個條件。第一個是業障小，要消業。第二個是福慧資糧要圓滿，第三個是要得到上師的竅訣。這三個是修學大圓滿唯一的條件。想通過其他任何方法證悟大圓滿，都是不可能的。     其實消業的方法有很多種，佛法裡所有的修法都是消業的方法，但是其中金剛薩垛除障法是最最殊勝的方法。積累福慧資糧的方法也有好多種，但是其中曼茶羅是最最殊勝的方法。得到上師的竅訣也有各種方法，但是其中上師瑜伽（上師相應法）是最最殊勝的方法。這幾天我們主要學習這三個修法。     今天講供曼茶羅，積累資糧。曼茶羅是梵語，翻譯過來就是壇城的意思。曼茶羅也分為好多種，在這裡學習的是所修的曼茶羅和所供的曼茶羅。     所修的曼茶羅，就是我們供養的對境。所修的曼茶羅有兩種，一種是五方佛的壇城，另一種是皈依境。三身佛的剎土，包括我們這個屬於三千大千世界的娑婆世界，都屬於五方佛的壇城，壇城裡所有這些諸佛菩薩都是我們供養的對境。如果擺放皈依境的話，皈依境裡的這些上師三寶、善神護法是我們所供養的對境。     所供的曼茶羅可以分三種：三身曼茶羅、三十七堆曼茶羅和七堆曼茶羅。三身佛的壇城裡所有這些清淨美好的東西，都是我們所供的三身曼茶羅。三千大千世界裡的四大洲、須彌山、包括日月，以及一切清淨美好的東西，都是我們所供的七堆曼茶羅。三十七堆曼茶羅就是擺放三十七種供品，代表三十七種供品。七堆曼茶羅就是擺放七種供品，代表七種供品。     有條件的話，要准備曼茶盤和供品，但這些都是一個緣起而已。供養有實物供養和意幻供養，這裡主要是意幻供養。顯宗裡也強調意幻供養，密宗裡更強調意幻供養。這是一個非常方便的積累資糧的方法。在這裡，我們要憶念屬於五方佛以及皈依境裡所有的諸佛菩薩、善神護法所具有的無量、無漏、不可思議的功德，然後對他們生起信心。這是最根本的。若是我們不知道他們有這些的功德，就無法生起佛所講的信心——清淨信心、欲樂信心和勝解信心。     清淨信心就是要有完全清淨的信念。清淨心本身也是一種歡喜之心，但不是喜歡世間八法以及世間的功德，也不是喜歡佛菩薩的神通、神變，而是喜歡清淨、無漏、無量無邊的功德。現在很多人根本不知道佛菩薩有這麼多功德，只知道佛有神通、神變，通過神通能觀察到我們，通過神變能解決我們生活中的一些問題。如果僅僅有神通、神變的話，那就是神不是佛了。那什麼是佛呢？佛不僅有神通、神變，更重要的是有平等、無偽的慈悲心，廣大的智慧，有很多清淨、無漏、不可思議的功德。你知道上師三寶、空行護法有這樣不可思議的功德，並且喜歡這些功德，這叫清淨信心。欲樂信心，是指自己也想得到這些功德，有這個欲望。勝解信心，是指對自己有信心，相信自己也能成為菩薩和佛那樣偉大的不可思議的人。人人都有佛性，都可以做佛，對自己有一種堅定的信心，叫勝解信心。     我們現在做供養主要是為了培養信心。能夠憶念上師三寶的功德，才能生起三種信心。若是你在相續中真正能夠生起這三種信心的話，你一定會認真學修佛法，甚至會圓滿成就。這三種信心是一切加持和功德的來源，是一切成就的根本，成就就要靠這三種信心。要想得到加持，得到功德，也是要靠這三種信心。所以要經常憶念上師三寶、本尊、空行護法的功德。你越憶念這些功德，越能生起歡喜或者欲樂，就越能堅定信心。這個很重要。     但是現在好多人做供養，不管是做實物供養還是做意幻供養，都是盲目地做，根本沒有想到供養的對境，沒有憶念上師三寶所具有的功德。這樣做供養沒有多大意義。所以首先要憶念上師三寶的功德，對上師三寶生起這三種信心，然後再去做實物供養和意幻供養。我們在生活中，應該時時、處處將清淨美好的東西，供養給這些偉大的佛菩薩、上師、本尊和空行護法。     這有什麼利益呢？第一個，能直接對治很多煩惱。因為若是你時時處處能做意幻供養，能把所看見、聽見、想到的這些清淨美好、珍貴稀有的東西，統統做供養的話，能對治貪心，相續中就沒有生起貪心的余地了。若是你做不到這樣的意幻供養，沒有這樣的正念的話，當你見到好東西的時候，自己歡喜，“啊，這個東西多好啊！”就會生起貪著。這樣你的相續中，就沒有了對上師三寶的三種信心，只剩下貪心了。我們看見珍貴的東西，看見美麗莊嚴的人身的時候，不能生起貪心，應該都做供養。     第二個，能對治傲慢、嫉妒、嗔恨。若是你能夠這樣時時憶念上師三寶的功德，對三寶生起信心，做供養，相續中就沒有生起嫉妒、傲慢的機會了。這些貪嗔癡慢疑，都是魔王波旬給我們幻化的對境，來誘惑我們。我們不能讓他們百發百中，不能給魔王波旬以及貪、嗔、癡、慢、疑等這些煩惱機會。不讓它們生起，更不能讓它們持續猖狂下去。這樣做供養，做捨施的同時也給自己積累福德資糧。     很多人都不明白，若是不用實物做供養，僅僅做意幻供養有意義嗎？能有這麼大的功德利益嗎？善惡在心裡，不在外表。若是你能提起正念，能修持捨施，就是修行，就能達到目的。我們用一些物品做供養，或者做布施，也是一種方便。這是一種提醒，讓我們時刻提起正念，保持正念，沒有別的意義。你在佛像前面供養的再多，供養的東西再珍貴，佛也拿不走，用不上。我們依靠這樣的一種方便，第一能培養對上師三寶的信心和恭敬心；第二能修捨心，不起貪著。     斷十種惡業，行十種善業裡講過，不但不貪心，反而還要修捨心。剛開始，為什麼要靠外在的一些東西呢？因為對一個初學者來說作用更大。等到有一定的修行和層次的時候，不靠外在的助緣也能提起正念，保持正念。     但是很多大德高僧，真正的善男子、善女人，在有機緣、有條件的情況下，也會做一些大的實物供養或者布施。這不是為了自己，而是為了給眾生表法。修行到了一定的層次，不要靠外在這些因素。那些大德高僧做這些表面上、形式上的行為也是表法！菩薩度化眾生通過四種攝受法，其中有隨行，就是自己也要跟著大家做一樣的事情，這樣才能度化眾生。若是自己都不修不做，只讓別人修做，讓別人做，不一定能度化得了眾生。所以為了度化眾生，自己也要有這些表面上、形式上的行為。這叫表法。也是一種說法——現身說法。身、口、意都可以用來說法。剛才那種表法是身說法，也是度化眾生的一種方便方法。     我們可以用語言講經說法，還可以用身、意說法。意說法，就是如來密意傳，那是最高層次的說法。一般的凡夫也可以用意說法，就是發心、發願。意幻供養沒有什麼做不到的，供養也好，布施也好，人人都可以做。你年紀再大，條件再差，再沒有智慧也能做，都能做！因為眾生都有佛性。這也是佛性的一種能量。     其實人人都是佛，人人都是萬能的，什麼都能做到，只是我們沒有認識自己，沒有見性，沒有起到作用而已。若是你見性了，認識到自己了，才能做真正的布施和供養。     現在好多人心裡想：“做布施和供養是那些大富大貴、有權有錢的人才能做的。我是一個窮人，一無所有，能做廣大的布施和供養嗎？”這都是智慧不夠，沒有見性，沒有認識自己，更沒有認識到自己本具的力量啊！怎麼不能？我們現在有很多人在考輔導員，考得非常好。但是有人說：“我是一個凡夫，一個初學者；我剛學，還沒有更多的知識。”對自己根本又失去信心了，又迷惑了，又不相信自己。還是沒有見性！我們為什麼總是沒有信心，總是不精進呢？就是沒有見性。佛是萬能的，你自己也是佛，所以你也是萬能的。     供養、布施每個人都可以做。若是你有智慧、有方便，沒有做不到的，沒有不圓滿的。諸法的事實真相，諸法的本性、自性是通達無礙的，是清淨圓滿的。包括你的本性也是萬能的，也是通達無礙，清淨圓滿的。沒有見性就是凡夫，見性了就不是凡夫了。現在沒有見性，所以不自信。沒有見性的人不會有真正的自信。凡夫所謂的自信也是一種傲慢，給自己帶來的是禍，不是福。我們要盡快讓自己充滿自信！     見性了以後，才有真正的自信。《心經》裡講“無有恐怖”。為什麼沒有恐怖呢？因為見性了，知道自己是萬能的、無缺的。人人都有這個力量，相信自己吧！現在我們就是缺少智慧，但這只是暫時不知道，不會做而已。事實上，我們都能做到，都有這個能力。布施與供養每個人都可以做。     意幻供養有什麼做不到的？所有的修行，都是在意念當中，都是轉心轉念的過程，沒有別的竅訣。所以我講過：念佛念心，就是要時時觀察自相續；修行修心，就是要時時調整好自己的心態。若是能時時覺察到自己的起心動念，就是見性；若是能時時轉變自己的心態，把握自己的心態，就是成佛。     見性成佛，就是一個心態。若是心態沒有轉變，再怎樣學佛修行，也不會有多大意義。所以大家的功夫要下到心地上。轉心、轉念才是真正的修行，才是真正的實修！之前，你念的儀軌、偈誦再多，姿勢再莊嚴，再標准也沒有用，通通都不是實修。     我們不說生生世世，只說今生今世。今生今世我們浪費了這麼多年，不能再浪費了。我們遇到佛法已經很晚了，遇到佛法以後，在修行的過程中，盲修瞎煉也浪費了很多時光，不能再浪費了。若是再得過且過，再浪費時間的話，一定會錯過這個機會。我們在流轉六道輪回的過程中，遇到了佛法，甚至有這麼好的一個學佛修行的機緣，就像在黑暗的夜晚裡，瞬間閃了一下雷電，眼前亮了一下，然後就消失得無影無蹤了。     所以，抓緊！抓緊！別錯過了！再過一年、兩年，就不會有這麼好的機緣了。這個機會對有些人來說，只有幾分鐘、幾十分鐘的時間；對有些人來說，只有幾個小時的時間；對有些眾生來說，只有幾個月、幾年的時間。一旦錯過了，再也不會遇到了。就這麼一瞬間的機緣，也需要累生累世的積累，才能有這樣的福報。但是不會長久的。所以大家要珍惜！珍惜！     本來我們這些人都是一個旅店裡的客人，這樣的聚會不會長久，很快就會分散。尤其是這麼好的機緣，更容易擦肩而過，很快就會逝去！所以大家別再浪費，別再胡思亂想、東跑西顛，死心塌地地好好修。哪怕給自己打下一些基礎也可以。如果有了一定的基礎，再到別的地方學修也行。你們遇到了佛法，能到這裡來學修，不容易啊！不要浪費時間，要抓緊時間，全力以赴、分秒必爭地學修佛法。好，就講到這裡。     功德回向：     此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！     以佛所獲三身之加持，法性不變真谛之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！     達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
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