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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
明一法師：《不理》文摘2
《不理》文摘2 信心的來源 信入佛教出家受戒已經許多年，我的信心是怎麼建立的呢？我把出家前後這段時間的思想震動寫出來，供養給大家。希望拋磚引玉，幫助大家得到信心堅定的法門。 我第一次到柏林寺的時候是一個寒冷的冬天，這點小雪天氣在北京人工滑雪場還無法開放。對於我這個沒有理想、沒有追求、只知道混世瞎玩的人來說，真的不知道應該去哪裡玩才好。應網友的邀請，我參加了這次柏林寺之行。當時雖然我不信佛教，認為所有的宗教只不過是一種心靈的安慰，沒有什麼真實的東西，是人類逃避現實的地方，但這次的游玩卻給我的人生一次最大的震動。 自從離婚後，抱著玩個痛快然後一死了之的心態，漫無目的地生活了幾個月，通宵蹦迪、野外生存、網絡同居、搖滾派對、魔鬼食品等等狠扮了幾天的酷，又登上了這趟去做一天和尚的車。宗教在我的心裡不過是勸人為善的工具，雖然我相信依佛法去做也能有很多的受益，但總感覺太玄奧，不真實，有受人愚弄的感覺。在車上就和同行爭論起三世因緣、六道輪回的真實性，他給我講了很多某某報紙登載的輪回事實、某某能看見輪回的現實等等玄之又玄的東西，我只問他一句，你有沒有親自看見？他說沒有，我只好對他笑笑。 到了柏林寺已過了吃午飯的時間，我們一行三十幾人在彭居士的帶領下先去齋堂吃飯。飯沒有什麼特別，紀律倒是極其嚴厲，絕對的不讓剩，小半碗極鹹的鹹菜被我像吞藥一樣地用開水送下去了。有一個三四十歲的男人堅持不吃，和管理員爭執起來，管理人員找到領隊彭居士，她捧起碗就把那位男士不願吃而剩下的鹹菜吃了下去，那位男士和食堂管理員見此情景，不再爭執，各自作罷。這樣直截了當的解決爭執，讓我眼前一亮，一個不聲不響的二十多歲的小女孩，是什麼力量讓她這麼做的？ 晚上是大和尚講開示回答問題，旁邊的人介紹大和尚（當時的柏林寺方丈淨慧師父）是這個是那個，只見大和尚搖著手說，這個是過去的了，那個已經辭掉了等等。第一感覺是一個很和藹而謙虛的人。接著是搶著問問題，我最不擅長搶，所以開了好幾次口都沒有問出來。最後大和尚指著我說，你問了好幾次，你說吧！我才有機會問：“既然有三世因緣、六道輪回，那我的前世在什麼地方？”大和尚豪不猶豫地說：“在你的腳下。”我被他的回答搞暈了，我傻傻地看了看腳，我的腳下？是的，一切是我自己所為。接著就聽到大和尚慈祥的聲音：“你不要用分段生死看問題，你應該用剎那生死看問題。”我聯想到我的童年、我的學業、我的工作、我的婚姻、我的父母、我的同事、我的親朋好友，乃至於我的喜怒哀樂等等，無不是我一步一步自己走出來的，我天人般的快樂，我地獄般的痛苦，我的人生計劃完全被否定，我要為我自己所制造的過去負責，我要為自己找出一條將來要走的路，我決心出家追隨大和尚，重新做人——這是我最初建立信心的原因。 皈依後，大和尚要求我們修行生活禅，覺悟人生，奉獻人生，將信仰落實於生活，將修行落實於當下，將佛法融化於世間，將個人融化於大眾。怎麼好像和佛教沒有什麼關系，只有將修行落實於當下好像有點明白，我知道自己對於佛教應算是一個白癡，於是回去後拼命去找有關的書籍來看，一邊准備出家的事宜。 把自己一切安頓好，正式出家後，我什麼也不懂，但我記住了在自己清醒的時候，絕不再做傻事，要為自己的所作所為負責，我感覺到我的一舉一動是如此的可怕，我每跨出的一步是如此的膽戰心驚。我由一個自認為潇灑自在的人，變成了初進賈府的林黛玉，處處別扭，處處小心，盡量少走一步路，盡量少說一句話。 當我在努力改變自己的時候，卻發現有的人並不是真正的修行生活禅，只不過是在玩口頭禅，我產生了退失信心的震動，為什麼他們會這樣？他們離家出來住到廟裡是為了什麼？這時候我想起師父叫我背的《六祖壇經》中的《無相頌》，“……世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。……若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過。但自卻非心，打除煩惱破，憎愛不關心，長伸兩腳臥。”我努力管好自己，先從口開始，我努力不說話，再到思想，努力不去想與自己不相干的事情。我發現是如此的困難，我用上殿大聲的誦經來發洩我的不滿，我用瘋狂的拜塔來麻木自己，我用凡事不理的心情去努力打坐。奇跡出現了，我不再感到面對這些是一個困難，我倒是感到他們是如此的可憐——浪費自己的生命。同時我多年的鼻窦炎不治而愈，我的精力更加旺盛，我自己能做以前都做不完的工作，我好像是生活在沒有煩惱的世界裡了。在這個過程中我因為是住在廟裡，常常能看到類似彭居士的讓人眼睛一亮的事件，為我信心的堅定提供了源源不斷的支持。這是我退失信心後重新建立的一次過程。 在寺院的工作中，不順心事也時時冒頭，多次出現退失信心的時候。每次我只要一想起《無相頌》，我就會一笑而過，我知道只要自己是清醒的，能做多少是多少，盡力地通過自己的努力彌補以前的過失，更重要的是盡量不再犯過錯。同時我也在工作中看到明海師的《禅心三無》，知道了這些遭遇正適合我，我正需要這些坎坷來鞏固自己的信心，但這是如此的艱難，常常是我認為根本不可能做到，但佛教的不可思議就是這樣，她有著太多的不可思議，她就是會讓石塔放光，就是會讓石佛擺動……現在我需要念《無相頌》的次數越來越少了，我對佛教的陌生也越來越淡。其實佛教是很現實也很實際的，沒有什麼玄之又玄的東西，是我們的信心在不斷地堅定而發出的不可思議的光芒。就像太虛大師說的：“仰止唯佛陀，成就在人格。人成即佛成，是名真現實。”
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