1 佛在經上常常勸我們“受持讀誦,為人演說”,這是教給我們修學方法。我們要修行,首先要知道,什麼叫受持?我們一生信受一部經典,依照這部經典的理論方法去修行,這就叫“受持”。
2 你能夠讀,你能夠解其義,常常把佛的教誨記在心中,把它變成自己的思想行為,一切時、一切處,不離經教,這叫讀誦。讀誦而不解其義,不能夠落實在自己生活裡面,這不是讀誦。
3 一部經念下來,當中一個妄想沒有、一個錯字沒有,這叫功夫,這叫“讀誦”。 “讀誦”的目的不是記,是在破妄念。因為你不讀經的時候就起妄念,心裡念著經就不起妄念,所以要知道,讀誦的目的是在“離妄證真”,不是在記誦。
4 把佛的教誨,落實在生活中,念念為眾生,決不為自己,叫“為人演說”。“為人演說”不但是自己廣結善緣,也是廣大阿彌陀佛的悲願。彌陀要普攝眾生,普度眾生,我們也要盡一分力量——滿彌陀的大願,就是滿自己的大願。
5 為人演說的意思很廣,並不是一定要上台來講經,隨時隨處,我們真的有這個心,要把這個法門介紹給一切大眾,這就是為人演說。時時刻刻勸人念佛求生淨土,遇到人就勸他,這就是為人演說,這就是度眾生。
6 會念佛的人,經上講“受持讀誦,為人演說”,這是佛常常勸我們的,受持是關鍵。會念佛的人,念頭才動,這個念不管是善念、是惡念,佛號就提起來,“阿彌陀佛、阿彌陀佛”,把這個念頭壓住。能夠壓得住,功夫得力。
7 在日常生活當中,對人對事對物,我們六根接觸外面境界,凡夫的老習氣,妄念會起來——順境裡面生歡喜心,歡喜是妄念;逆境裡面生煩惱心,那也是妄念。惡念是妄念,善念還是妄念,你所感的都是六道輪回——善念感三善道,惡念感三惡道,你總出不了六道輪回。
8 所以這個法門真是妙極了,念頭一起,“阿彌陀佛”,把念頭壓下去,以這句佛號,永遠保持自己的清淨心、平等心。心要真的清淨平等,就生智慧。智慧才能解決一切問題,而沒有過失。沒有過失,就是我們佛家常講的不造業。