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明一法師；《與祖師同行》文摘47 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《與祖師同行》文摘47 ——正法眼藏瞎驢邊滅   臨濟禅師將示滅時，對眾人道：“吾滅後，不得滅卻正法眼藏*。”這時，三聖慧然禅師*說：“爭敢滅卻和尚正法眼藏？”臨濟禅師便問：“以後有人問，你向他道甚麼？”三聖禅師便喝。臨濟禅師道：“誰知吾正法眼藏，向這瞎驢邊滅卻。”言訖，端坐而逝。 這是一則很有名的公案，自己一開始怎麼也搞不懂是什麼意思，亂想了一通。因為三聖禅師深得臨濟禅師的真傳，他的造詣不亞於臨濟禅師，後來才明白青出於藍而勝於藍。最後在明白了“觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手原來是個饅頭”後，才放下了這則公案。 我們往往誤解“正法眼藏瞎驢邊滅”這個詞，只是按照字面上的意思去理解：總覺得自己的“正法眼藏瞎驢邊滅”，認為自己的觀點是最正確的，然後希望別人怎麼樣怎麼樣；總是想方設法要改變外在的環境，不向自己的內心去尋覓，結果痛苦萬分。不少長輩在教育自己子女的時候，總是覺得自己的子女應該怎麼樣怎麼樣，從不考慮自己應該怎麼樣怎麼樣。 很多人都是這樣，總認為自己小的時候是如何的用功，如何的努力，如何的出色。確實，他們後來也有所成就。現在見到自己的後代不如自己的意，就怨天尤人，又束手無策。真的有“正法眼藏瞎驢邊滅”字面上的心情。其實這是大錯特錯，這完全是沒有全面看問題的緣故。 應該知道自己培養出了一個讓自己束手無策的人，是培養了一個比自己強的人，只是你不知道該怎麼來引導他了而已。遇到這種情況，自己只好先安慰他們，給他們說因說果，當然是把信仰、因果、良心、道德等好好地宣傳一下，先讓他們放下自己的心結，然後根據情況做點事情。 前幾天，有位母親哭著和我說，她一說要女兒學習，女兒就拿刀要殺她。罪孽深重，她希望做點佛事轉變現在的狀態。後來深入地了解才知道，她還不是個居士，還沒有學佛，是被朋友介紹來做佛事的。而且她們家的問題很嚴重，做生意有了錢，開始吸毒，女兒才十幾歲也學壞了。 這是一個很典型的例子，很多人經濟條件好了，信仰、道德沒有跟上，不明因果，結果開始墮落。自己遇到過好幾次這樣的問題。既然人家求上門來了，就是沖著佛門“有求必應”的。所以按照常規給她安排了一系列的佛事，然後告訴她，這些佛事功德再大，不如自己的能力大。 又花了很多時間和她講信仰、因果、良心、道德。把她自己先安慰好後，才開始談論她女兒的問題。她說，她對她女兒實在是無能為力了。我說，你現在在做什麼？你現在來廟裡面做佛事不就是在幫助她嗎？不要對自己失去信心。沒有一無是處的人，你去找找看，你女兒喜歡什麼？ 她說，喜歡上網聊天。我說，那就在上網聊天上去引導她，比如教她如何做網頁，如何設計出好看的網頁，如何能夠聊出很深刻的語言等等。這些地方無不是需要學習的，讓她從她喜歡的地方開始學。我們先給她搭個台階，讓她從深淵裡面一點一點地向上、向善。 好孩子都是贊揚出來的，做家長要好好地引導她。首先自己要端正自己，戒除不良的習氣，養成早起早睡等好習慣。然後從孩子喜歡的事情上入手，深入地培養她的興趣，慢慢地引導她，從而走上好學的道路。 其實這種難於管教的人往往是將來有成就的人，他們不拘泥於現實的約束，有一種“狠 ”勁兒，如果找對目標，將來會在某個方面有所突出，只是眼前不知道如何向前走了，或者說失去了目標。這實際上是我們沒有好好地引導他們，所以不要怕“正法眼藏瞎驢邊滅”。
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