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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
妙祥法師：請問什麼是心？
他這個問題提的，“人用頭腦去思考，而非用心，卻總說用心思考”，他說什麼是“心”？這個問題啊，很多都把這心是當成什麼呢？以為思維就是“心”，以為這個想事就是“心”。 那什麼是心呢？心分兩種：一個妄心，一個真心。他說的用頭腦思考、用心想想，這些都是一個問題，實際上都是假心，都不是真心。不管你考慮的問題多麼正確，也不是真的。因為人頭腦思維所產生的一切想法，這叫什麼呢？這叫知見，這叫無明。 佛講：“知見立知，即無明本。”就是說我們的想法，我們的看法，我們的思維，實際上是一種無明，並非真心。什麼是真心？放下我們的知見，放下我們的想法，那才是真心。也就是說只有一念不生才能找到我們的真心。用念頭來思維問題，那只是凡心，不是真心。所以這個問題在修行中是很重要的問題。有很多人以這個思想去思維、想像，以為這是真心，這不是真心。這個問題佛在《楞嚴經》講得很清楚。大家應該多看看《楞嚴經》，才能明白什麼是真心，我們修行才能上路。 有很多人都是用思維來考慮問題，以為我的想法如何正確，實際上那都是“我”的概念，這是一種錯誤。所以說這樣修，離佛法很遠很遠。 佛法難不難修？不難，就看我們的修法是否妥當。如果你用你的想法和思維來理解佛法，那就錯了。那為什麼有的時候還用理解呢？用理解是讓你放下。我們的真心是不動不搖的，不生不滅的，不來不去的，它沒有什麼思維和不思維的問題，它不存在思維和不思維的問題。有了思維那就是凡夫，所以這個一定要注意。 在修行道路上這個岔路很多，我們往往把假的當成真的了。修了一輩子，有時候甚至還是在一條錯誤的道路上，用錯心。所以說佛講：我說法四十九年沒說一個字，有人說如來有所說法，即是謗佛。很多人把如來的語言、文字等等都當成是佛了，這是錯誤的。佛說：真心它本來就不生不滅，它也不存在文字和不文字的問題。 我們的智慧本來就具足的，只不過是我們拼命地追求了一種“我知道”、“我感覺到”，所以說就墮落了。就像我們今天《放生儀規》中講的十二因緣，由受達到愛，由愛達到取，它都是通過一步一步的想，最後形成墮落的因緣，所以說最後有觸、有愛、有受、有想，滅掉了那正好就回來了，生死這一關就破了。眾生都應該明白這個道理，何況我們作為人來講，在修行中更應該明白這個道理。 我們天天放生，有時候我們也不明白這個道理。雖然照本念，但念都是給別人念的，究竟什麼道理我們也不明白。實際上真正念給誰聽呢？就是念給我們聽。所以我們應該天天放生，天天念，天天去看一看。所以在《放生儀規》裡佛所講的十二因緣，就是講的要滅掉我們的知見，就是講怎樣找到我們的真心，也就是什麼叫心？所以大家在這個上多理解。
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