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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：智慧與方便
智慧與方便
達真堪布
密法中的雙身佛像，男性代表方便，女性代表智慧，表示智慧和方便雙運的意思。在行菩薩道時，我們既要有般若智慧，也要有善巧方便。佛法裡講"性空妙有"，實際上就是這個意思。有方便，這是妙有；有智慧，這是性空。性空離不開妙有，妙有離不開性空；相離不開空，空離不開相。在菩提心的基礎上有種種的善巧方便，但是都離不開諸法空性的實相；只有證悟了空性的圓滿智慧，才能幻化出種種善巧方便。
佛菩薩引導眾生趨向佛道，有種種方便示現。示現的時候一定要與眾生相應，不相應就度化不了眾生。佛的相有兩種：一種是寂靜的，一種是忿怒的。這些都是為表法。在表面上、形式上都可以有這些相，該忿怒的時候忿怒，該寂靜的時候寂靜，但是內心裡沒有忿怒也沒有寂靜。佛有時候示現神通、神變，也是為了救度眾生。尤其是那些鬼神，不講神通，根本救度不了，因為跟他們不相應。佛讓文殊菩薩度化王宮裡的人，文殊菩薩跟他們一起吃喝玩樂，慢慢就救度他們了。如果佛、菩薩總是一種心思、一個表情，對有些眾生可以，但是救度不了其他根器的眾生。佛菩薩在示現種種方便的時候，都有圓滿的智慧的攝持；也正因為佛菩薩具足了圓滿的智慧，才示現出相應的種種方便。智慧和方便是一體的。
當我們真有智慧的時候，一切都是修行的方便；當我們能把一切都變成修行的方便的時候，我們才是真有智慧了。那個時候處處是好處，人人是好人，事事是好事。沒有任何違緣和障礙，都是助緣。沒有矛盾和沖突，都是大乘佛法。那個時候，修行的過程就是生活的過程，生活本身就是修行。
我們現在修持密法，一定要轉變世俗觀念。把生活當中的起心動念都變成學修佛法的方便，這就是智慧。真正明心見性、證得圓滿的智慧了，那個時候一切都是方便。放下一切眾生，這叫智慧；不放棄一個眾生，這叫慈悲。放下了一切眾生，不放棄一個眾生，這才是大慈大悲、大徹大悟。有智慧、有方便的人，一切都是圓滿。 節選自《佛法是種活法》
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