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宣化上人：何謂仁？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	宣化上人：何謂仁？   仁者愛人，就是仁愛的人這個仁，在人來講，就是仁慈的表現，有推己及人的思想。所謂「己所不欲，勿施於人。」自己不願意身受之事，不要加在旁人的身上。如果把自己不願意的事情，加在旁人身上，那就是不仁。這個仁者，能吃虧、能忍辱。所謂「初而勉強，久而自然」，一開始時覺得蹩蹩扭扭也不舒服，可是時間久了，就成為自然，絲毫不覺得勉強。 這個仁，在事來講，要有忍耐心，把事情做得恰到好處。所謂「事欲求精，須用苦功；功夫既到，觸類旁通」，無論做甚麼事情，一定要做到精益求精，盡善盡美的地步。怎樣能做到？這就必須下一番苦功夫。什麼是苦功夫？就是一個「忍」字。忍字好像心上插了一把刀，要忍痛、要忍苦，一切都要忍。忍饑忍渴、忍風忍雨、忍寒忍暑，忍！忍！忍！忍一切不能忍的事情。對於一切事，勉為其難，要下苦功，功到自然成。到那時候，能聞一知十，開了智慧之竅門，對於事理豁然貫通，一目了然，無所障礙。 這個仁，又可當種籽來講。譬如種五谷，一定要選擇肥大的種籽，禾苗才會強壯，到了秋天才有豐富的收獲。這種知識，一般農人皆曉得。如果不選種、不耕耘、不灌溉、不施肥，到秋天就得不到收獲，所謂「一分耕耘，一分收獲」。學生在學校讀書，也是一樣。在學校用功讀書，把書的道理研究明白，當然就成為有用的人才；如果讀書不求甚解，敷衍了事混光陰，畢業後，無一技之長、無謀生之能，則成為家庭的包袱、社會的寄生蟲，受人歧視。 種籽可分為有情種籽及無情種籽。有情的種籽，能生出胎、卵、濕、化四種動物；無情的種籽，能生草木植物類和金石礦物類。有情眾生，有情有性；無情眾生，無情有性。所謂「有情無情，同圓種智」，有情和無情的性是相通的，原是一個的。而無情是暫時無情，它要是能返本還原，也會變為有情，但是不容易，要經過很長的時間，才能得到返本還原的機會，這機會好像三千大千世界中一粒微塵那麼小。又它雖然轉為有情眾生，也都是低級的動物，好像孑孓蟲蟻一類的眾生而已。 我們雖然是有情，乃是暫時的，不是永遠的。如果不好好做人，就會性化靈殘，化為無情的植物。所以在大樹中，皆有鬼神住在那裡，為什麼？因為大樹和鬼神息息相通。人和鬼也是息息相通的，沒有隔閡。修道人要明白這個道理，不要墮落到植物中。植物雖有性，但不易變有情。 同學們！人人可返本還原，可以成佛，只要早發菩提心，用功修行。但若墮落到無情中，成為植物，再想修行，就很難了，到那時悔恨遲矣！ 摘自：道德救國——一代宗師宣化上人對教育治國的思想
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