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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：中國古德翻譯的佛經絕對完美
淨空法師講述 我們一定要明了，佛法是教育。世間教育，像儒家只講一世，它也講得很徹底，始從胎教，一直到老死，慎終追遠，這一世的教育。佛法的教育范圍就大了，它講三世，這個三世講過去世，講未來世；過去還有過去，過去無始，未來還有未來，未來無終，所以這個教學的范圍非常廣泛，可以說是沒有邊際。古大德常說「其深無底，其廣無邊」，這確確實實的。更令人驚訝的是這個深廣最後的結論，都結歸到自己，結歸到自性，自性才是真正的自己，這是令我們非常驚訝。 我們的信不堅固，願不切，行不老實，這些原因我們要是細心去觀察，這原因在哪裡？在對於佛陀教誨了解得太少了，實在跟世法沒有兩樣，書讀得太少，知見有限，所以往往會發生信心的動搖。如果我們讀得多，自己有智慧揀別，你的信願就不會受外面境界的影響。 可是佛教的經典是從印度梵文翻譯過來的，所以對於年輕的知識分子，在這個地方就產生懷疑。我年輕的時候剛剛接觸到就懷疑，懷疑非常自然，怎麼引起來的？早年的台灣有個《台灣日報》，他們辦了個副刊叫《古今文選》，每個星期隨著報紙出一份，古文有翻譯，用白話文翻譯的，也有注解。注解注得是很不錯，那個白話文翻的，我們跟原文仔細去對一對，有問題。這文言文翻成白話文都有問題了，那梵文翻成中國文，這怎麼可能沒有問題？所以我們就想為什麼不去找原文來讀，讀這個翻譯的文。問題確實這心裡面存在不少年。 有一次我就把這個疑問向老師提出來，方東美先生，他給我答復的我們能懂，他是個學者，他不是佛教徒，完全從學術上為我們解答。他說當年這些譯經的高僧大德，這譯場裡面在家居士很多，幾乎在中國歷史上一流的大文學家，他們都曾經參加過譯經的工作。 他說這梵文譯成中文，不但意思決定沒有錯誤，而且我們華文在文字上比梵文還要完美，還要華美。 意思就是說，讀佛經讀中文本就夠了，不用去讀梵文了。 老師告訴我們，過去中國人自信心多強，不像現在，現在這一代中國人把自信心完全喪失掉了，所以才受這麼多苦難！於是從印度傳來的那麼多的梵文的原典，現在都沒有了，在中國到處找，找不到。在我們一般常識講，這個梵文原典應當要保存，為什麼不要？方先生給我們這個解釋，我們聽了之後，覺得也很有道理。 以後我親近李老師，也把這一樁事情向李老師提出來，李老師這是學佛多年，他老人家是親近印光大師的，這淨土是從印祖那裡傳下來的。他告訴我，這從佛法裡面說，古時候從事於翻譯工作的這些三藏法師，其中有很多古佛再來、法身菩薩再來，那還會有錯嗎？應以什麼身得度他就現什麼身，所以到中國來是現三藏法師身，現長者居士身，他們不露身分，我們不知道。 李老師這種解釋，確實把我們對於中文譯本的信心奠定了，從此之後我們再也不懷疑了。 不但翻經的這些法師是再來人，就是注解經文的這些人也不是普通人，都是修行證果的人！普通人就難了，普通人是「願解如來真實義」，這李老師說：我的意思你都不懂，你怎麼會懂得如來的意思。古時候實在講，眾生福報大，善根深厚，平常生活當中不離開道德，這是能感，所以感應佛菩薩、感應聲聞緣覺到這個世間來應化，不定現什麼身，這裡面不少從事於講經、注經。 所以這注經、講經都不是普通人，有修有證！沒有證不能講經。 ——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》（第一四八卷）；2003/7/17；新加坡佛教居士林講堂；檔名：2-34-148；
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