首頁 ：法師開示

什麼是佛的境界？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	什麼是佛的境界？ 一切障礙，即究竟覺；得念失念，無非解脫；成法破法，皆名涅槃；智慧愚癡，通為般若；菩薩外道所成就法，同是菩提；無明真如，無異境界；諸戒定慧及YIN怒癡，俱是梵行；眾生國土，同一法性；地獄天宮，皆為淨土；有性無性，齊成佛道；一切煩惱，畢竟解脫；法界海慧，照了諸相，猶如虛空。此名如來隨順覺性。 ----《圓覺經》  當心靈得到了徹底的解放之後，一切虛妄的執著和偏見，都銷聲匿跡，不見蹤影。取而代之的是身心世界的真實受用。即所謂“從來真是妄，今日妄皆真。”這是何等奇妙的境界啊？本來看到的這些都是五蘊、六入、十二處、十八界等等，緣起緣滅的虛妄之法，而今卻成為了生命中究竟真實的完美體現。本來是顛倒分別的痛苦執著，而今卻成為了微妙觀察的智慧和喜悅。本來是局限隔閡的凌亂的知識結構，而今卻成為了圓滿廣大的剔透明亮的灑脫自在。 　　 此時，世間一切法也就不再是無常苦空的展現了，而是“是法住法位，世間相常住”的一真法界。動亂的身心世界也不再是無可奈何的輪回，而是“諸法從本來，常自寂滅相”的如如不動。世出世間一切諸法，都是佛性的顯現，妙用無邊，自在無礙。心靈的解放，到此究竟圓滿。 ---達照法師《究竟覺與淨土》   凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。如如不動，不取於相，這就是佛的境界。 我們今天要認識佛，其實不困難，困難是因為我們都是用想象的去了解這個如如不動，而不是真正的大徹大悟，去體會到那一種大智慧的如如不動，我們現在所講的如如不動，我們會認為不要起心不要動念，聖人這樣講對，凡夫這樣講不對，難就難在這個地方，因為它是真實境，不是觀念境。 什麼叫如如不動，因為它透視一切緣起，如夢幻泡影，自然地不執著，妙性天然的本身不執著，不是說我刻意的不要去想，刻意的去保持一個如如不動，若用任何的一個造作之心，“我要忍耐”就不對了，“我要如如不動”就不對了，如如不動不是這樣子，如如不動是眼見一切相，當下就透視一切，無一法可得，這種真正的智慧跟境界，全部都是一如，這樣叫做真正的如如不動。 將心無心，心卻成有，拿這個心，要去如如不動，去無心，這個心又變成有了。所以這個心性絕對不是凡夫所想像的那麼的容易，那麼的簡單，要真正的開悟，真正的體認到我們的本來面目，那麼他講如如不動，就是真實境。 凡夫也可以講“凡所有相皆是虛妄”，我們的心如如不動不取於相，每一個人都會講，都會背，問題是他的如如不動是生滅的如如不動，是刻意的如如不動，是造作的如如不動，那是生滅的如如不動。 釋迦摩尼佛講的如如不動，是真正的體用一如，行相一如，是真正的大般涅槃，是神通妙用的如如不動，是活活潑的如如不動，一切的動態裡面靜態裡面的如如不動，是透過真正的本性的大智慧的如如不動。所以，悟跟不悟，講的名詞都可以一樣，但是心境千差萬別，大不相同。 ---慧律法師《永嘉證道歌注》
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