|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
明理十分重要
明理十分重要 實際學佛就是學著怎樣積因，遇到一切果報究竟生起怎樣的想法？剩下那些都免談了。你生起的這個想法是覺悟的，那你學對了，如法了。經典上說，如是因如是果，拿真實義來講，你就好好增長願力，增長菩提。想法正確才能真正出離六道，遇到什麼事想法都不正確怎能出六道？心怎麼能清淨？面對這些要是沒有師父講，你從哪裡下手？佛講的地方多了，從哪落實？啥為淨土法門？真正的淨土法門是讓我們的思想絕不裝那些垃圾，心裡清淨方為淨土法門，並不是說你念這聲佛號就叫淨土法門，心裡怎麼想的，這個是關鍵。你看電影裡的黃世仁他媽，梆梆敲著木魚念佛號，喜兒在那給她捏腿，捏著捏著睡著了，她念著念著佛一看，咋不給我捏了？一看睡著了，拿起簪子就扎喜兒。你想想，那樣的念佛號，阿彌陀佛怎麼加持？怎能接她？心狠手毒的，我們這頭念著阿彌陀佛，佛號都成片了，那頭還“這個人怎麼修的？那個人怎麼修的”？還在那裡看他人過失，搞對立呢，那佛號成片有啥用？ 佛號成片，從事相上講那是功夫，從實相上講那不是功夫，是功夫，也是嘴皮子功夫，真正的功夫是遇到啥事的時候你的心在覺悟的念頭上，波動越來越少，分別心越來越少，這叫功夫。 這個法是越聽越豁亮，越聽越知道啥事該咋做，把現在的這個事相轉成覺悟的念頭，達到事事無礙，如果樣樣清楚就沒有障礙了。障礙就是從迷惑中來，沒有障礙那就智慧現前了，那就充滿智慧了，所以說聽法是第一位。遇緣不同，咱們家鄉居士成就的希望非常大，為啥？這裡叫正定聚，散定聚的地方不好成就，剛精進兩天，斷線了，找不著頭了，有煩惱也找不著人問，想問地話還得幾百裡幾千裡求法，這叫散定聚，再大的福報不如咱們家鄉居士有福，咱們正定聚這個福報第一，最殊勝！一般人理解不到，只有聽到正法明理，你才知道咋修，才能在佛法上真正談得上起步。 有些人認為聞到佛法是幸福的，那很多人聞到佛法帶個捻珠，念著阿彌陀佛，倒是都聞到了：“佛法難聞今已聞”，問問他幸福嗎？滿腦瓜子煩惱轉不過來幸福嗎？遇到事情還攀緣幸福嗎？遇到什麼事還說是非呢，亂七八糟的，幸福嗎？佛法是人生最高的享受，是指那些明理的人，真正明白佛陀的教育，把人生事實真相弄明白了，這樣的人才談得上最高的享受，對於那些不明理的，迷信學佛的，不但沒有利而且還有弊，所以明理地學習佛法個個受益，不明理地學習往往有時候就學偏，佛法好不好？好，學好了對人有益，迷信地學對人有害，反受其害，就和經書似的，好不好？好，法寶，初修看多了以後是廣學多聞，還越學越亂了，學成啥了？佛呆子啦！這也不行，那也犯戒，神經兮兮地，班上分點兒魚嚇得哆哆嗦嗦趕緊埋到地裡頭，恐怕造業，讓人家不學佛的一看，這是啥呀？誰敢學佛呀？天天查日子修，特別是吃十齋日的，你說都修成啥啦？“哎呀，今天是十齋日，今天可不能吃肉，”咬著牙挺過來了，等這個十齋日一過，把那個吃齋省下的全部補上，該吃二兩肉的吃四兩肉，這樣的修學怎麼能修成？這回可開齋了，吃得順嘴角流油！我問他：“今天你忌齋日過啦？”他說：“對啦，今天不是忌齋日。”不是忌齋日可勁兒吃肉，這樣的學佛給誰學呢？佛菩薩誕辰日也是，居士們聚到一起，這個鮮花呀，水果呀，非常隆重，海青一搭，等到佛菩薩誕辰日一過怎麼樣？該攀緣還攀緣，該煩惱還煩惱，該是非還是非，難道非得說佛菩薩誕辰日這一天才精進？不是誕辰日的時候就不精進？很多錯誤的觀念。 有些人認為退休以後再好好學，這本身就是錯誤，首先我們了解佛法是什麼？離苦得樂的方法，難道樂意過苦日子不樂意過快樂的日子？年輕的時候就過苦日子？佛法是健康的方法，年輕人就不需要健康？你身體健康，心理健康嗎？你得通過佛法的洗禮啊，佛法的熏修啊，佛法是淨化心靈的方法，通過學佛讓你心裡一點點淨化了，好受了，難道說年輕的人不需要？很多人把佛法看成：就以為是燒香、磕頭、誦經、念佛、放生、送往生，這樣學就叫學佛了，停留在表面的事相上，這指的是自己修的比較正知正見的人，那邪知邪見的更不用說了，給你撒撒淨，給你觀觀，給你看看，給你破綻，還還因果債，算算欠多少兩，欠多少兩還能算出來，這都屬於邪知邪見，雖然嘴裡念阿彌陀佛是佛弟子，搞的是邪知邪見。
上一篇：達真堪布：沒有犯錯誤還用忏悔嗎？
|