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沈家桢居士： 若見諸相非相，則見如來—明心見性 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	<沈家桢居士: 若見諸相非相,則見如來---明心見性>   我在小學五年級的時候,莫名其妙地在作文中寫下了一句”若見諸相非相,則見如來.” 如照佛教的教理來講,我過去世,一定也讀誦受持<金剛經>,而且將這兩句短文特別重視,記在潛意識中,所以今世在這麼幼年的時候,即能應用在作文中.   一九三六年我在上海交通大學三年級的時候,老師簡單的介紹了愛因斯坦的相對論,簡單地說明了能(Energy)的觀念. 他說:世界上的一切現象都是”能”的變相, 而”能”本身則是不可見,不可聞,不生,不滅,不垢,不淨,不變,不動的本體.   一九八九年於內人和如往生後,我發願繼續替她每日早晨念一遍<金剛經>,約一年後,發覺”若見諸相非相,則見如來”中 “如來”的梵文是Tathagata. 而Tatha的意義是清靜不動的本性, 忽然和心中原有的”能”的觀念連貫起來, 這兩句經文應解釋為:   如果了悟我們在日常生活中所感受到的一切相對比較的物質或觀念(諸相)都是虛而不實, 妄而不真, 不加執著, 不加追逐(非相), 即是清淨不動的本性的顯現.   明心見性, 即是上面這段解釋的總括標題, 是說明如果明白心是虛妄, 清淨不動的本性即已顯現.   2001年 3月   <摘自 金剛經的研究>
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