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明一法師:隨順世緣除煩惱

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隨順世緣除煩惱

 

前幾天寫了日記《隨順世緣斷煩惱》,講了當我們有了高素質,有了覺悟之後,我們就不會再去埋怨自己命運不好,並且不再關心命運好與不好;就會明白為什麼要過去無悔、現在無怨、將來無憂,並且落實去做;就會明白,行無為法的好處,並且按照努力耕耘不問收獲的方式去做;就會明白要對自己看不習慣或者說看不順眼的事情進行包容,並且這樣去做;就會少很多的煩惱;就會……這樣隨順世緣自然也就沒有掛礙了。

在現實的日常生活中,各種的糾纏也是煩惱的主要來源。尤其是一些似乎與生活密切相關的糾纏或者說糾紛,好像很難逃離,無法回避。好像如果不進入這樣的糾紛,人就要活不下去了似的。其實不然,如果我們再深入去發現,就會明白並且看透,只要自己精進努力,還是有辦法解決的。而且,這樣的事例還很多。

比如說北方收麥子,麥秸都扔掉了,在南方麥秸是要分給大家燒火煮飯,分麥桔時還得用秤來稱,秤高一點低一點,那些婦女吵得不得了。四十多歲的人如果出生在農村,都經歷過這樣的事。因為,如果得不到這些麥秸,的確很麻煩,好像要沒飯吃了一樣。

那固然是一種經濟困難的表現,也說明人在利益面前真是到了斤斤計較的地步。在那種比較貧困的生活環境之中,一個人被逼得好像非得那麼小氣不可,你大氣了,你就會餓肚子。其實不然,如果多花點時間,去遠點的地方或者想別的辦法還是能解決問題的。

關鍵是我們願不願意去多花時間和精力去那樣做,有沒有運用自己的頭腦去想解決問題的辦法。在佛教來說,就是有沒有精進努力?我們要時時刻刻記住,三十七道品有五個是要我們精進的。自己從小是有這樣的經歷的,但是自己的辦法就是到遠一點地方,去與人無爭的地方去探討。當然哪個時候沒有這個覺悟,只是生活環境所迫。

當然這是經濟比較困難時期的一種計較方法,現在生活環境好了,生活水平提高了,計較的方法又不同了。可以這樣說,現在的計較不但沒有減少,反而更多,看看大家的生活壓力就會知道。現在的人誰也不愁吃,誰也不愁穿。可是,現代的人,煩惱反而是有增無減。

所以說,作為煩惱,病根子還是一樣,還是那個我執作怪;還是我們自身素質沒有真正的達到優化的水平;還是一種缺乏智慧的表現。那麼,對待人際關系時,我覺得要化解煩惱,要使自己不被煩惱所困擾,首先一條就是要求自己,要優化自身。

《六祖壇經》更絕,直接就不讓我們去看這些。說:“世人若修道,一切盡不妨,常自見己過,與道即相當……若是修道人,不見他人過……”這樣就直接杜絕了我們因為缺少覺悟而帶來的煩惱,讓我們與煩惱有盡量少的接觸,使得自己修行的道路順暢一些。

當然,要求自己不容易。往往我們面對一件事情,總是從自我出發,怕自己吃了虧,怕自己上了當,怕自己丟了面子。有時候即使占了便宜,也感覺這個便宜還占得不夠,會有種種的理由多吃多占,不多吃多占,就好像吃虧上當了。這樣的人,自己小的時候,見得特別多。

放下我執,精進努力,我們就能走出煩惱的深淵。只要我們秉著佛教教導我們生活的精神,秉著只問耕耘不問收獲的無為做法,我們的煩惱就能淡化,就能減少。從而走上自利利他的菩薩之道,人與人的關系才能融洽,才能和諧。這樣才能真正做到和諧自他,和諧社會。

 

後面敬請關注日記《隨順世緣少煩惱》

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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