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達真堪布:生命的意義

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  人從哪裡來,到哪裡去,人為什麼活著?科學家、哲學家、宗教家們都在不停地尋找著這一問題的答案。我們現在必須要重新審視一下我們普通人的人生:每個人都想追求快樂和幸福,但是根本沒有得到永遠的快樂和幸福。每個人都想活得安樂、輕松和自在,但始終也沒有實現這個願望。每一個人都在感受著生老病死四大苦,以及怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦和不欲臨苦。人們有些所謂的快樂也會變成痛苦,也是痛苦的因,都離不開痛苦的本性,逃不出痛苦的范圍。在這樣的痛苦中馬馬虎虎地過日子,天天吵吵鬧鬧,特別煩惱、辛苦,這就是我們普通人的生活。難道就讓我們的人生永遠在痛苦中度過嗎?對這個問題的思索,使我們找到了人生的目標與方向:獲得永恆的快樂和幸福!同時,我們也發現了自己生命的意義:要努力讓每一個活在痛苦中的人都得到永恆的快樂和幸福。

  我們怎樣才能達到快樂和幸福的目標?有錢也解決不了問題,有權也解決不了問題。我們付出了那麼多,但是內心從未滿足過,達不到預期的目的。為什麼?我們采取的方法不對,所作所為都不是安樂的因緣。一切不幸的根源就是煩惱,有煩惱就有痛苦。想解決這些問題的話,就要斷除煩惱。那麼怎樣才能斷除煩惱?就是要有正知正見。有了正知正見,才能斷除邪知邪見。沒有邪知邪見就沒有煩惱,沒有煩惱就沒有痛苦。別的都不是好的方法。佛法向我們揭示了宇宙人生的真相,佛陀告訴了我們如何用智慧來拯救心靈的方法,世間沒有任何真理比佛法更適合拯救人心的了。

  佛在世時,行住坐臥和眾生沒有區別,只是他的內心沒有妄想、沒有執著,所以活得輕松自在。可眾生由於妄想執著而迷失了本心,執妄為真,所以活得很累。一切本來就是那麼圓滿、清淨、平等,但是我們還沒有真正認識到。只有去掉了妄想,斷掉了執著,本具的佛性才會自然顯現,我們才能真正認識自己、明白自己,才能與佛無二無別。人身難得今已得,佛法難聞今已聞。你不想感受這些痛苦,而渴望解脫的話,只有依靠上師三寶!他們已經擺脫了輪回,已經獲得了安樂。他們會教給我們這些方法,只要我們按他們的要求去做,好好地學佛、好好地修行,一定能擺脫痛苦,獲得安樂。這是我們唯一的出路。

  我們今生得到了人身,這是生生世世修來的福報。我們這個暇滿的人身比如意寶還要珍貴。如意寶只能給我們想要的東西,但它不能讓我們證得佛果;暇滿人身可以讓我們解脫,可以給我們圓滿的功德。現在我們已經將真正的如意寶拿在手裡,但是我們還沒有認識到它的價值,沒有讓它發揮作用,多愚癡啊!一切都是無常的,有生就有死,生命就在呼吸之間,我們一旦失去了珍寶般的人身,幾乎是再也沒有獲得它的可能了。我們將會在輪回中感受無盡的痛苦,出苦無期。所以,今生我們一定要抓住這個機會,一定要解脫!我們通過修行,才能真正明白整個宇宙的真相和真理,才能明白生命的真相和真理。那時我們才不會有痛苦,因為我們獲得了圓滿的智慧。

  內心的快樂是真正的快樂,精神的享受是最大的享受。每一個人都可以活得快樂幸福、輕松自在。佛法才能滿眾生的願!佛法是最難聞的,一定要珍惜啊!如果你真有佛法了,好好地利用它、學習它、修持它,它就會給予我們一切,一切都是吉祥圓滿。

  我們要時刻提醒自己:生命如昙花般短暫,一定要珍惜光陰、珍惜人身、珍惜生命。怎樣珍惜?一定要好好學佛、好好修行,今生一定要解脫、成佛。我們成佛了,具足了圓滿的功德,自己沒有煩惱和痛苦,還能幫助很多的眾生,這才是人生的價值。不要自找煩惱和痛苦,有佛法的生活才會輕松自在、快樂幸福,我們活著才有意義。

  人,都活著,但是生命的價值不一樣。我活得快樂,你活得痛苦,為什麼呢?我們倆的活法不一樣。我有佛法的活法,所以我活得快樂;你沒有佛法的這個活法,所以你活得痛苦。沒有別的,就是活法不一樣。

節選自《佛法是種活法》   

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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