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| 聖嚴法師 |
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首頁
：佛教問答
妙祥法師：持戒、吃飯、睡眠與修行有什麼關系？
我們知道地獄有五條根。什麼是地獄五條根？就是財色名食睡。這裡問的主要是財色名食睡裡的幾個問題呢？其中有兩個：一個食的問題，一個睡覺的問題。我就這兩個問題跟大家談一談。 為什麼要日中一食？每個眾生因什麼輪回生死呢？就是一個淫欲心。淫欲心的多少決定了他生死輪回時所生的高低。佛經講：百分之五十的淫欲心，就是立為人，橫為畜生。百分之七十的淫欲心墮落水族裡，或畜生道，主要墮落水族。百分之九十的淫欲心墮落地獄。如果少於百分之五十的升天。淫欲心的多少決定了他投生的高低。所以說淫欲是生死正因，什麼是它的助因呢？飲食是它的助因。吃得越多，每天三頓飯，淫欲心強盛。所以佛講：吃早食，也就是包括中午吃和早晨吃，這種食法升天，是天因。中午吃是佛因。下午吃，也就是晚上吃了，是畜生因。半夜時吃，是餓鬼因。 所以說飲食就是一個輪回的趨向。飲食不控制，你就每天念佛，念八個小時，那余下的十六個小時你干什麼去了？這八個小時你能不能專心念佛，咱先不管。那十六個小時怎麼辦？你都墮落？還是墮落的因。所以說飲食不控制，想真正的了脫生死是沒有門的。 所以佛講：要想成佛，日中一食。日中一食還不允許貪好的，還不允許分別食，還要經常忍饑挨餓，還要乞食生活，給什麼吃什麼，這才行呢。 光這樣還不行啊，這個時間得控制到什麼呢？不過正午，就是十二點。我們現在（夏天）的正午，從我們的表上來講，正中午的時間大約是十一點四十五分。過了十一點四十五分就不允許吃了。 光這樣行不行？還不行。吃完飯，口中一點塞牙縫的東西也不允許往下咽，舌苔上有味的東西不允許往下咽。要是反胃嘔吐，嘔吐出來的東西過了喉嚨，都不允許往下咽。沒過喉嚨的可以咽下去，過了喉嚨的都不允許咽。所以說這個飲食要求得很嚴很嚴的，沒有開緣啊，沒有開緣！因為這是在了脫生死，你不這麼做，你想了脫生死沒有門。就這麼做能不能了脫生死？還得努力。也就是說像這一個杯有五個洞，哪個洞你都得堵住。你堵不住洞這杯水就漏掉了。所以飲食對我們來講很重要。 “想吃就吃，想睡就睡”，就世間人也不敢想吃就吃，是不是？世間還三頓飯呢。想吃就吃，那趕上畜生了，豬才那樣呢，是不是？ 睡眠也是一樣。關於睡眠，佛講修行中是怎麼樣呢？初夜和後夜精進行道，中夜休息。中夜是指（夜裡）十點到兩點，這段時間休息。為什麼這麼樣休息呢？這裡有它的好處，我們世間人睡眠太多，有的睡六個小時、八個小時、還有十二個小時，有的甚至還多。睡眠越多，他的妄想越多，也就是夢多。夢多就是妄想多，而且很疲勞，所以他的心就控制不住了。 為什麼睡四個小時？四個小時正是我們正常人睡一覺醒來，正好把疲勞解除就完事了。沒有睡夢，正是好時候。佛的睡眠是一個小時。規定僧人睡四個小時，這是非常有科學道理的。 有的人說：“我成天困，師父，怎麼辦？”我說：“你就睡眠多才困的。”不是缺睡眠，是睡得太多了。因為他睡超過四個小時以後就是夢。夢裡他睡不實在。這個不實在，今天不實在，明天不實在，最後導致原先那個四小時的質量也破壞了，整個睡眠的質量都破壞了。他的身體和修行也同時都破壞了。 所以說睡眠、睡蓋就是地獄種子，必須破除這個睡蓋。這也是一個大漏洞，哪個漏洞都得堵。不管你在家出家，你想不想成佛？你要不想成佛咱就不說什麼了。你要想成佛，這些漏洞你想不堵，能不能行？ 有的說，我在家居士用不著，這是出家人的責任。你忘了，成佛只有一個標准，不會出現兩個標准。說有個在家佛、一個出家佛。它不會有這樣的標准。夠標准你就成佛，不夠標准你就成不了佛。那佛是誰成的？是你自己成。這個標准誰來掌握？是你自己來掌握。你做到了就是佛，你做不到就不是，沒有什麼疑問的。對這個問題，我希望大家能夠了解。
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