我們不講太多的道理，說幾句實話。學佛修行是件大事，是非常重要的事，我們不能糊裡糊塗的。一位善知識攝受弟子不是隨隨便便的，一個合格的弟子去依止上師也不是隨隨便便的。“上師不觀察弟子如同跳懸崖，弟子不觀察上師如同喝毒藥。”佛在經中是這樣講的，大成就者密勒日巴等很多大德高僧也是這樣異口同聲地說的。
為什麼這麼說呢？喝毒藥了，我們就要死亡，就要失去生命。我們都害怕死亡，害怕失去這條生命，然而生命是暫時的，慧命才是永恆的。你不經過觀察，在根本不了解的情況下，就去依止、親近這位上師，會不知不覺地斷送自己的慧命。如果你斷送了永恆的慧命，就再也沒有解脫的機會，再也沒有成就的可能了。
什麼叫沒有解脫的可能？就是從今以後，你要不停地一直輪回，要感受不盡的痛苦。你不可能再有從煩惱、痛苦中解脫出來的時候，將生生世世，永恆地在六道裡面輪轉。什麼叫在六道裡面？就是在煩惱和痛苦當中煎熬，沒有停止的時候，也就沒有解脫的時候。無論你是什麼身份，什麼條件，你都離不開煩惱、痛苦。因為你失去慧命了，在你的相續中，再也不可能生起智慧。沒有智慧，你就要永遠地煩惱、痛苦。多可怕啊！我講這些，也許很多人都沒有反應，就像我在對著石頭在講話似的。
有智慧的人生，就是快樂的人生；沒有智慧的人生，就是痛苦的人生。不管你的條件有多好，你的身份有多高，若是你沒有智慧，你就是個痛苦的人。世界上有權力、有勢力、有財富的的人有的是，但是他們也在感受著各自的痛苦，而且他們內心的的煩惱、痛苦更大。
我們現在很多時候會給自己找很多的原因，“我因為什麼煩惱，因為什麼痛苦。”但這些統統都不是真正的原因和理由，真正的原因就是缺乏智慧，沒有修行。自己不能把握自己的心，老是漂浮不定，這才是煩惱、痛苦最根本的原因。
你認為把現在這個事、那個事辦好了，就解脫了。那是不可能的。“我現在上班，等退休了就好了。”“我現在退休了，但我現在有孫子，等孫子長大了，我到七八十歲的時候，就沒有事了。”在你沒有放下之前，不可能沒有事，總會有事的。這件事結束了，還會有別的事。什麼時候放下了，什麼時候才沒有事了。無論你是什麼身份，沒有智慧，就是痛苦；有智慧，就是快樂。人的快樂和痛苦，與物質沒有太大的關系，只與智慧有關。你看很多大德高僧，在山洞裡面連基本的生活條件都沒有，但是他們內心的快樂是無比的。
你失去了慧命，還能產生智慧嗎？不產生智慧，你還能解脫嗎？解脫是要從煩惱中解脫，從痛苦中解脫。但你們現在根本不知道什麼是解脫的狀態。你們現在所認為、所追求的解脫其實是一種逃避，不是解脫。不管你是什麼身份，有什麼條件，在什麼時候，你是在地獄還是在天堂，是在山洞裡還是在皇宮裡面，無論你有家、沒家，有錢、沒錢，內心裡面都生不起來煩惱，感受不到痛苦，只有快樂，這才是解脫的狀態。
解脫不是要逃避現實，逃避心本身就是一種痛苦，一種束縛。想逃避、想追求、想得到的時候，你還是鑽在痛苦的角裡面，這不是解脫。不想得到的時候，才能得到；不想解脫的時候，才能解脫。解脫是要靠智慧對治煩惱，對治習氣。智慧只有兩個，即無我的智慧和空性的智慧。你破除我執了，證悟空性了，才能對治煩惱，對治習氣，才能解脫。
