“不動搖自己的決心，不擾亂其他眾生的心。”這是上師如意寶晉美彭措法王給我們的兩句教言。詞句雖然簡短，含義卻很深廣，一切世出世間法都包含在這裡。我們平時在為人處事的時候，在修學的過程中，要做到這兩句話非常不容易。若是真正做到了，不管是在世間還是在出世間，都不會有任何的問題，一定能夠圓滿。
“不動搖自己的決心”，要在有正確的選擇、目標與方向的基礎上。若是不懂得做人的規矩，沒有一個正確的目標與方向，任何時候都非常頑固地堅持自己的想法，這是大錯特錯的。這樣下去的話，一錯到底，不會有進步，更不會有任何成就。我們首先要明白做人的標准，要懂得仁義道德，然後再去選擇和決定。
真正能做一個好人，這個功德和利益是非常大的。我們每個人都希望把事情做得順利圓滿。然而我們在追求成功的過程中，會有很多違緣與障礙。但是，如果你真正成為了一個好人，這些障礙自然會消失。因為無論是障礙還是違緣，都是你身邊最親近的人給你制造的。你能成為一個好人，他們都能尊重你、幫助你，這些違緣與障礙自然就消失了，恩恩怨怨自然就了結了。你的一切事業都能順利成功，名聞利養自然而然都隨你而來。
我們現在為什麼做事不順利？為什麼追求得不到安樂？因為我們在為人處世的過程中違背了仁義道德，違背了自己的良心，違背世間的規律，傷害了周圍這些有緣的眾生，同時也給自己造成了很多違緣與障礙。所以雖然有錢、有權，但是也不安寧，不快樂。我們沒有做到一個好人。
那麼我們就要知道，什麼叫好人？首先要明白仁義道德，明白做人的規則。比如在藏傳佛教裡有《二規教言論》，在漢地有《弟子規》《道德經》等，講的都是做人的標准。你掌握了這些標准，然後再去衡量、判斷、抉擇、落實，你才是好人，你才能做好事。在這個基礎上，我們任何時候都不動搖，不受別人的影響。
身口意都要穩重。如果身不穩重，主宰不了自己，總是跟著別人東跑西顛；口不穩重，什麼事情還沒有弄明白就隨便說；意不穩重，沒有定解，總是動搖自己的決心，這樣的人自然就會落到最低劣的人當中，得不到別人的尊重與幫助，做任何事情都會有很多障礙和違緣。也許表面上暫時有些成就，但是內心裡不會得到真正的快樂與幸福。
所以，要實現自己的願望，要得到快樂與幸福，就要做一個好人，“不動搖自己的決心，也不擾亂其他眾生的心”，在任何地方都能與周圍的人和睦相處，不能為了自己的利益而傷害眾生。
在修行的過程中也要“不動搖自己的決心，不擾亂其他眾生的心。”我們有自己的修持方法，任何時候都不能動搖。佛講這麼多不同的法門，是因為眾生有不同的根機與意樂。八萬四千法門都是佛法，都是讓眾生解脫煩惱與痛苦的方法。“法門無量誓願學”，但所有的法門都是平等的，一通一切通，一精一切精。如果你能把自己所得到的這個法當做如意寶，認真修持，就都有了。東學西學、東跑西顛，最後什麼也學不到，不會有任何的成就。
我們要觀察上師，觀察法門；要選擇上師，選擇法門。這位上師與自己有沒有緣分，對自己的修行有沒有幫助？這個法門能不能和自己的相續相應？如果這位上師與自己有緣分，這個法與自己的相續相應，我們就要做決定去依止、去學修，這個決心任何時候都不能動搖。具德的上師都是一體的，法門也是平等的，我們也不能誹謗其它上師、法門以及其他道友。這是上師如意寶給我們的最最殊勝的竅訣。若是你能夠把握這個度，一定能成就；若是你把握不住這個度，那就很難了。
我們經常說，“堅持就是勝利”，但是要有正確的方向與目標。若是目標錯了，方向錯了，然後還堅持，那會離成就越來越遠，不可能有勝利的時候。所以說，在有正確的目標與方向的基礎上，堅持了才能勝利。
很多人真的很頑固，不管是做人，還是修法，都有很多觀點與習氣，卻還堅持、不動搖，誰勸也不聽，既不改變自己錯誤的觀點，也不改變自己不好的習氣。這個錯誤是非常嚴重的。所以，首先要明白世出世間的這些規則和戒律，然後再去取捨，再去決定，才不會有錯。
我們是要不擾亂眾生的心，但這也要把握適度。如果是對眾生有利，而且是非常有必要的情況下，也可以用一些暴躁的行為來調伏眾生。比如在世間，父母為了兒女的前途，批評、打罵他們，都是正確的。在出世間，上師為了弟子能夠更快成就，針對他的缺點，用一些打、罵等特殊的方法來調伏他，也是正確的。
用這些方法的時候，一定要分辨清楚對方的根機、所處的環境，要把握適度，然後再去進行，這樣不會有錯。不管是對自己現在還是未來的人生，都有極大的幫助，最後一定會取得極大的成就。如果不加分析，或是直接這樣做，也會犯很多錯誤，有時候也會變成罪過。
上師的這兩句話，含義特別深遠、廣大、奧妙。我們在世間做人的時候，若是能做到“不動搖自己的決心，不擾亂眾生的心”，就能成就世間法。我們在學佛修行的過程中，若是能做到“不動搖自己的決心，不擾亂眾生的心”，就能成就出世間法。
