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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：能夠順乎自然的法則，身心就健康
這一段裡面告訴我們，他教學的原則：『調眾生，宣妙理』。這個地方的「眾生」就是一切有情的眾生，有情的眾生，用我們現代的話來講就是屬於動物，有感情的，有感情的是動物。「調」這一個字是關鍵的字眼，眾生身心不能調合，身不調，所謂四大不調，你生理上就有病痛；心理上要不調，你就有憂慮煩惱。所以佛的教學原則，幫助眾生如何調心、如何調身。調理的標准是自然的法則，如果我們能夠順乎自然的法則，身心就健康。自然的法則在佛經裡面講法性、佛性，與體性相應，這叫調順。如果與體性相違背麻煩就出來，一切眾生迷失了自性，我們用現代的話說，就是不懂得自然的法則。身心，這個心就是你的思想、見解，完全違背了自然的法則，所以招來一切的苦難、招來一切的不如意，道理在此地。 自然法則是什麼？佛在經論上說了很多，說起來大家都知道，可是你的身心跟這個法則依舊是相背，所以你得不到佛法的受用。如果你聽了懂得了，你能與這個相應，你就得大自在，你得到真正的受用，真正的幸福圓滿。這個法則是告訴我們，「相有體空」，佛家講「相有性空」，性就是體。相有，有不是真有，《般若經》上說得很好，《般若心經》大家天天都念，「有」叫做妙有，「空」叫真空，「妙有非有，真空不空」，所以空上加一個真字。真空說的什麼？說的我們心性。心性是真空，心性所現的相，這些相叫妙有。森羅萬象，包括我們自己的身體，所有一切的物象，這個物象不是真的，《金剛經》上告訴我們，「凡所有相，皆是虛妄」，虛妄不能說沒有相，相有，相是虛妄的。為什麼說是虛妄的？相不能夠永恆存在，不但是十法界的相不能永恆存在，一真法界的相也不能存在。我們看到這些現象還存在一段時期，這個相是相續相，這樣才了解事實真相。如果明白事實真相，我們對於相就不會分別、不會執著，為什麼？它是假的，夢幻泡影，你要分別它，是妄想，你要執著它，是煩惱。 妄想、煩惱從哪裡來？自作自受，這給你講事實真相。《華嚴經》上跟我們講，這一切現象它的存在時間，「剎那際」。《仁王經》上告訴我們，「一彈指六十剎那，一剎那九百生滅」。一彈指的時間很短，一彈指的六十分之一，六十分之一那麼短的時間裡面，這個相的生滅九百次。好像我們現在看電影，用電影作比喻，諸位容易懂。電影在銀幕上放映出來影像，放映機裡面是底片，大家都知道，一秒鐘它的鏡頭開關二十四次，一秒鐘放二十四張。這個底片連續的相續相，連續的，我們看到就好像是真的，一秒鐘才二十四個開關、開合。佛就以《仁王經》上這個說法，我們彈指，佛經講「力士彈指」，大力士身體非常健康勇猛，他彈得很快、彈得很有力量，我們快快的彈，一秒鐘可以彈四次，四乘六十再乘九百，一秒鐘多少個放映多少張影片？兩個十萬八千張，這是我們現前所見的現象。銀幕上一秒鐘二十四張就已經把你欺騙，你就以為那是真的，如果一秒鐘是兩個十萬八千張，你怎麼知道那是假的？《仁王經》上給諸位講是世尊的方便說，如果我們細細的去思惟，然後才懂得佛講，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電」，我們才真正有幾分體會。 《華嚴十定品》裡面講得更清楚，一剎那不只九百生滅，所以我們在《仁王經》上看這個，是釋迦牟尼佛的方便說，不是真實說，真實說這個速度，比這個還不知道要快多少倍。這是說明宇宙現象的事實真相，剎那生滅，所以佛把這個現象也稱作「不生不滅」。諸位要知道，果然不生不滅，要說一個不生不滅，那不叫廢話！佛這句話是說一切法相的生滅。生滅何以說不生不滅？它的生滅速度太快幾乎是同時，生滅幾乎同時，所以叫不生不滅。這是佛說法的意思，我們願解如來真實義。明了事實真相，諸位想想，哪裡有法相存在？十法界依正莊嚴，包括六道三途，根本就不存在，真正是夢幻泡影，根本就不存在。而一切眾生迷在這個境界裡，以為這個境界是真的，以為這個境界是實在有的。在這個境界裡面生起妄想、分別、執著，這個事情麻煩了，於是把剎那生滅的現象轉變了；這個相是剎那生滅、剎那轉變。什麼力量把這個現象轉變？念頭，就是妄想、分別、執著。所以你的念頭善，轉變就是善境界，念頭惡，轉變是惡境界。由此可知，天堂是念頭變的，地獄也是念頭變的，明白這個道理，就曉得「調」這個字裡面學問可大了。 最重要的是調心，為什麼？身不要緊，身是隨心、隨念頭變現的。我們要注重調什麼？調能變的，所變的不重要。能變的與自然的法則相應，所變就順理成章，就變成極樂世界，就變成華藏世界，變成世間美好的樂園，人人生活都幸福美滿，這多好！能不能做到？能，肯定的。問題你就要懂得其中的道理，懂得境界如何來演變？所以佛教我們，實實在在講，把華藏世界、把極樂世界普及到一切世間，使一切世間都變成極樂世界、都變成華藏世界。怎麼個變法？先要調心。西方極樂世界為什麼那麼美好？那個地方的人心好，經上講「諸上善人俱會一處」。如果我們今天這個世間，我們的人各個都是上善，我們今天依報的環境跟極樂世界一定是一樣，就這麼一個道理。華藏世界為什麼那麼美好？華藏世界裡面的人，每一個人見思煩惱斷了，塵沙煩惱斷了，無明也破了幾品，所以那個世界美好。我們今天這個世界為什麼不好？一切眾生思想見解、言語造作，跟自然法則完全相違背，心裡面所想的與法則違背，就叫邪知邪見。說的、做的與這個法則相違背，造十惡業。《地藏菩薩本願經》上所說，「閻浮提眾生，起心動念，無不是罪」。罪業變的什麼境界？變的我們現前的生活環境。 大乘無量壽經 （第十八集） 1998/7/25 新加坡佛教居士林 檔名：02-34-018
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